定窑宽芒口瓷器装烧工艺探识

芒口，是定窑采用覆烧法烧造瓷器的一个典型特征。定瓷芒口一般都留在器物（圆器）口沿的端面及内侧，这是由于该部位是与覆烧用的支圈所接触的地方，为防止粘连而不能带釉焙烧。根据器物大小，工艺精粗，芒口宽度多在1-4毫米之间。为了不影响美观和使用，器物口沿外侧几乎见不到旋削芒口的痕迹，或者极少。     

清董正国《南墩诗稿》

董正国为清初宁波地区的着名学者，其诗集《南墩诗稿》旧藏上海图书馆，有着录。本文据所见之本加以辨正考析，知此本即上海图书馆藏本，确为孤本，然实为抄本重装本而非稿本，各家着录细节亦多误。通过此诗集还可考得董正国之生卒年，亦可见当时宁波、绍兴二地的文化交流。诗集所存之评语，可体现当时浙束的务实文风。     

烧蛋:对于一种湘西边城民间医疗习俗的探究

边城地处湘西,位于湘、贵、渝三省交界处,与重庆秀山洪山镇和贵州松桃接壤。人口以汉族居多,苗族、土家族次之,是一个典型的土家族、苗族、汉族杂居的乡镇,其文化习俗呈现出多元、叠加的特色。在边城及周边地区,"烧蛋"是一种广为沿用的民间祛病方法。结合民间信仰,可以探讨"烧蛋"这一医疗民俗背后存在的文化逻辑。     

“偷”影像的人

中国著名摄影家胡武功曾经说：“所谓摄影,就是自为的人在偷取自在的人的灵魂。”许多摄影大师喜欢“偷拍”,在拍摄对象不知情的状态下完成作品,捕捉最真实的瞬间。如今普通相机的快门速度能达到1／4000秒,超高速摄影机甚至可以使用440万亿分之一秒的快门速度捕捉光线的运动轨迹,那些“偷”影像的高手们,将为我们呈现一个更为贴近、...     

民族文化遗产学学科构建论略

民族文化遗产学作为一门新兴学科,其学科体系和理论框架构建尚处于初始阶段,需要学界进行积极有益的探索与创新。从研究对象、研究内容、研究任务、学科体系和规训制度等方面进行梳理、归纳、研究、创新,进而确定学科边界、内涵范畴、发展方向、规范要求,是学科构建的基本工作与根本要求。     

吃在大阪

来日本已经是第6个年头了。去过很多地方,最迷恋的还是大阪,所以现在也定居在那里。原因嘛,很简单。日语里有句谚语总结得很到位——"京の着倒れ、大阪の食い倒れ",直译过来就是"穿衣穿死在京都,吃饭吃死在大阪"。这句话,我是深有体会。来大阪的这4年时间里,我体重飙升10公斤就是最好的铁证。     

署“西园”印款瓷器之考辨

康熙朝瓷器中,有一些带“西园”印文的瓷器,多为文房用具。这些瓷器表面一侧以五彩绘纹饰,另一侧配有墨彩诗文,诗尾有“西园”署款或篆书“西园”印章,或两者皆有。这些瓷器画工精细,诗文笔法洒脱,字体遒劲有力,墨彩漆黑如墨,风格独特。以往观点认为这些瓷器上所用“西园”印款为高凤翰字、号,笔者通过对高凤翰的生平事迹、相关艺术作品及其“西园”印文流变的考证,提出瓷器上的“西园”印款非高凤翰字、号。     

浅析博物馆教育的对象——观众

观众是博物馆发挥其教育职能的基本对象,也是博物馆的受益者和支持者。本文分析了博物馆与观众的互动关系及不同层次、类型观众的心理,指出在博物馆教育工作中应该重视少儿和老年这两个特殊的群体。     

七七事变交涉经过

7月7日,一个承载着中华民族屈辱与悲愤、血性与光荣的日子。70年前的这一天,侵华日军在北平的卢沟桥挑起战火,中国军队奋起反击,波澜壮阔的抗日战争自此全面爆发。70年过去了,那些历史的亲历者和见证者,都已逐渐走向时光深处。在此,我们刊发的这一组文章,均系文史资料存稿,是政协的文史专员及统战对象们撰写的亲历、亲见、亲闻回忆录,它们从另一个侧面记录了一段真实的历史。