阿摩罗识与本觉——摄论师的"阿摩罗识"思想

本文从思想史的角度,探讨了摄论师的"阿摩罗识"思想.由于受到地论学派的影响,北地摄论师提出阿摩罗识为第九识,或以"二无我真如"为阿摩罗识,或以智是无为法.灵润主张阿黎耶识具有真俗二谛,慧远以"心真如门"为阿摩罗识,受到中国思想界的"体用"思想以及《起信论》的影响,阿黎耶识"体无生灭,用有生灭",则成为摄论师的共同看法.以佛性、本觉来解释"阿摩罗识",是隋唐佛教界的普遍观点.     

梦幻之夏,梦幻荷塘

正"荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见,闻歌始觉有人来。"夏天,夏天,真的来了!我盼望已久的夏天,真的来了,伴随着太阳,潇洒地走来了。可我盼望并不只是单纯的夏天,而是夏天美丽的荷塘。早晨,我总会6点多钟起来,小跑着去公园的荷塘看荷花,还没到荷花池旁边,就闻到一股沁人心脾的荷花香,虽然不是很香,淡淡的,一点儿也不冲鼻子,闻起来却总让人心旷神怡,全身舒畅。我把     

构建理想歌唱艺术审美

歌唱艺术是人类心灵对世界感应的产物,是以歌唱声音为物质材料的人类精神唤醒,及生命升腾的展开形式,它以独特的艺术表现形式展示其审美功能与价值功能,充分体现了人类情感表现的自我创造与追求。从歌唱艺术心理学的角度出发,运用音乐美学的思想和方法,对歌唱艺术的审美特性进行了探索性的研究。     

明月长存清风永驻--赵朴初故居侧记

故居,顾名思义就是一个人居住过的地方。对于一般人来说,故居只对自己和有关的人有怀念意义,不会引起公众的兴趣,只有名人的故居才会让人注意。名人之所以有名离不开他做     

“娘容辖”先生——记近代藏族著名民间教育家仁增·伦珠班觉

拉萨市城关区东孜苏路81号是一处年代古旧的藏式楼房,房名叫“娘容辖”,是拉萨市文物管理局1998年登记、挂牌的拉萨古建筑保护院之一。常听老人说起娘容辖,后来我才知道那是近代西藏著名的私人学馆——“娘容辖私塾”的旧址。 在拉萨,在八廓街,没有几个老人不知道“娘容辖医师”、“娘容辖先生”、“娘容辖学校”的,过去那可是响当当的招牌。     

涉县娲皇宫藏宋代觉慈寺敕牒碑小议

涉县娲皇宫停骖宫内收藏有一通宋代觉慈寺敕牒碑,该碑原立于涉县索堡镇西悬钟村觉慈寺内,是宋代寺院敕牒公文的石刻本,虽已残缺,但对研究宋代寺院敕牒、颁布寺院敕牒的基本程序仍有一定的参考价值。     

献给封建宗法制度的爱情——《家》中的觉慧、鸣凤形象分析

“家”是巴金作品中的一个独创意象．其与巴金一生的创作密切相关。在中国传统的宗法制度的大背景下,“家”被赋予了某些特殊的文化意义。巴金的《家》控诉了旧家庭的罪恶,展现了社会新人的社会理想。在两代人的冲突中,觉慧的旗帜鲜明、斗争坚决,他的叛逆首先就是那一个时代的典型。觉慧与呜凤的爱情在高府“禁区”的陨灭,是高府灭亡的第一声丧钟。本文从分析觉慧与鸣凤这两个人物形象入手,探寻封建旧制度必然灭亡的原因。     

中和韶乐与钦定国子监志中的祭孔乐器

中和韶乐源于中国古代雅乐,明清两朝用于祭祀、朝会、宴飨等场合,融礼、乐、歌、舞为一体。孔子评价:“乐其可知也。始作翕如,纵之纯如,皦如也,绎如也,以成。”赞韶乐五音齐奏,首尾和谐一致,符合孔子所推崇的音乐美学思想。康熙六年(1667)颁中和韶乐于太学,全乐四曲六奏,乐章均以“平”字命名。雍正六年(1728)在《大义觉迷录》中载:“若夫本朝,自关外创业以来,存仁义之心,行仁义之政,即古昔之贤君令主,亦罕能与我朝伦比。且自入中国,已八十余年。敷猷布教,礼乐昌明,政事文学之盛,灿然备举,而犹得谓为异类禽兽乎?”     

《家》中觉新性格的艺术魅力

《激流三部曲》是巴金先生的重要著作之一,作品塑造了一个典型的封建宗法制的大家庭,通过对家庭成员关系以及其他各种关系的深刻剖析,揭示了封建大家庭的罪恶、弊端以及必然崩溃的命运。是我国现代文学史上唯一描写封建大家庭的兴衰史并集中抨击封建专制主义制度的小说,包括了《家》、《春》、《秋》,其中觉新是贯穿三部曲的一个重要人物,他是出生在剥削阶级,因袭重担,却又受到新思潮冲击的青年知识分子的代表,其性格充满了复杂性,具有心存不满却又逆来顺受的矛盾心理,是一个既旧又新的人物形象。本文立足《激流三部曲》中的《家》来对觉新这一人物形象以及产生这种性格的因素进行探究。     

在突尼斯与水火“共舞”

迷人的沙滩、温和的气候、比邻欧洲的地理优势、物美价廉的商品和热情好客的风土人情,使突尼斯成为最受欧洲游客喜爱的旅游胜地之一,也是非洲地区最便利的旅游目的地之一。突尼斯夏季炎热,冬季温和,尤其是11月最舒适的时候。位于北非的突尼斯,是一个一半是海水,一半是火焰的国家。海水是指地中海,火焰则是荒凉的撒哈拉,海上升明月伴随着大漠孤烟直,是对突尼斯最形象的比喻。再加上新艺术主义、阿拉伯风格、纯美艺术装饰和现代元素混搭,使得突尼斯绝对独一无二,不可复制。