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1.
王亚静 《风景名胜》2021,(4):0214-0214
为了解决现代建筑设计中存在的主要问题,本文对徽派建筑元素在现代建筑中的运用要点进行研究,提出徽派建筑元素在建筑布局与空间结构中的具体运用、在建筑功能层面的具体运用、在建筑立面造型设计中的具体运用等,以期为相关人员提供参考。  相似文献   
2.
陈诗瑶 《风景名胜》2021,(5):0096-0098
水景元素是建筑景观设计中十分重要的组成部分,新时期人们在景观设计时,对水景元素的运用提出更高的要求,因此设计者要了解水景元素在景观设计中的作用,明确水景元素在运用过程中要营造意境美、坚持人本理念、坚持生态原则、合理配置植物、运用生态净水体系,提升水景元素的运用水平与效果,确保建筑景观设计的质量,满足人们的个性化、多元化需求。文章首先介绍水景元素的概念,其次探讨水景元素在建筑景观设计中的作用,最后对建筑景观设计中水景元素的具体运用进行研究。  相似文献   
3.
周宇飞 《风景名胜》2021,(8):0296-0296,0298
随着人们审美水平的进步,设计师更喜欢在包装设计中加入传统元素,因为传统文化是我国艺术的宝藏,取之不尽用之不竭。传统元素代表着多数中国人的审美,作为包装设计的元素更加美观,传统元素和现代元素的碰撞产生的包装设计作品具有特色和个性。因此,我们应该将传统的图案用在包装设计上和现代图案组合,将传统图案现代化改造,在传统元素的基础上进行创新。对于西方元素要取其精华为己所用,在这个过程中,却存在着一定的问题:传统元素绘制难度大,甚至有的可能濒临失传,且传统元素和现代元素的结合难度大,设计师能力不足。因此,文章针对这些问题,提出一系列解决措施:对传统元素的美感和优越性进行宣传,改变这种思想;对老艺术家进行招募和优待,让他们对新设计师进行指导;提高设计师的素质,增加他们的艺术创造能力。  相似文献   
4.
本文首次对西藏传统阿里三围地区十余处遗存中现存的大量汉式龙凤纹样进行梳理和归纳,并对其渊源、背景、传播途径和本土化特征加以分析。元明时期的龙凤纹样主要分布在古格王国中心地区的寺院和石窟,拉达克和贡塘王国也有少量遗存。涉及的艺术种类主要为壁画、建筑彩绘、经书插图、泥塑、擦擦和丝织品,其造型和样式组合丰富,体现出本土化特征。作者通过文本和风格比较发现,这些龙凤纹样大都源于内地,主要通过朝贡赏赐等途径传入西藏和阿里,是元代统一西藏后西藏地方与中央政府在政治、经济和文化等领域大规模频繁交往、交流和交融的视觉证据。  相似文献   
5.
金明 《中国钱币》2018,(2):59-65
正19世纪的20-90年代末期,由墨西哥14个造币厂连续大量铸造的8里亚尔主币的花边齿鹰洋银元(以下简称"鹰洋")成为全世界范围内商贸交易的重要流通之物。明朝中后期,随着东方新航线的开辟,东西方海上交通日趋繁荣。鹰洋这种"银元"采用机器铸造,重量、成色统一,使用时不必像银两那样验色、称重,适应了当时商品经济发展的需要,对中国  相似文献   
6.
为了更好的展现国航“国际品质、专业信赖、中国风范”的品牌定位,国航特邀著名艺术大师韩美林先生创作了祥云、瑞凤、陶土为主体的国航新航空内饰图形元素,英国JPA设计公司以上述图形元素为核心,融入中国唐三彩、景泰蓝等传统的色彩元素,完成了新航空内饰的整体设计方案。在国航最新引进的747—8飞机上,首次运用新航空内饰的全部设计...  相似文献   
7.
刘学敏 《旅游纵览》2015,(1):224-226
观看是人们更为倾向的感知行为,而他们看到的图像化信息被认为是具有表意功能的,这些都是视觉传播得以产生和发展的基础。时至今日,互联网以其传播速度快、传输内容丰富、传送范围广泛、打破时空限制及使用成本低等特点成为了人们传播和获取信息的重要途径,更是会展营销中不可或缺的重要媒介。因此,从视觉传播的角度来探讨会展网络营销的问题具有一定的现实意义。本文通过整合视觉传播、会展营销和网络营销的相关理论知识,运用内容分析法对比香港书展2013和2013广州南国书香节官方网站上的营销图片,进一步探究展览主办方如何透过图片来向公众展示其展会形象,为展览会官方网站的视觉传播研究提供了一个新颖有益的尝试。  相似文献   
8.
古镇是展示一方民俗文化的重要窗口,是中国旅游的重要吸引物。随着旅游开发与旅游观念的革新,古镇与时尚元素的融合共生正逐步加强。古镇大量引入时尚元素,以青年旅游者为中心,重视传统元素的有限度体验,以美食作为传统与时尚交汇的纽带,增强古镇服务与产品的附加值。这种文化交融的冲击力刺激了客源,也改变了古镇旧有落后面貌。但也使磁器口古镇陷入丧失原民俗特征与同质化的问题当中。  相似文献   
9.
纸币编号的研究   总被引:2,自引:1,他引:1  
郑涛 《中国钱币》2007,(1):26-30
作为纸币的一个重要构成元素,编号几乎与纸币同时诞生,早在北宋仁宗年间,政府印制交子时就已经把铜活字镶嵌到版面上,以印刷纸币上的编“字”和编“号”,可以算是现代纸币编号的雏形。到明清时代,中国纸币已经有了明确的千字文冠字和数字编号体制,同时建立了较为严格的编号管理制度。世界上其他国家纸币的编号发展历史也与此相仿,大都是从手写向机器印刷过渡,从简单向复杂过渡。除了个别的特例外,绝大多数现代纸币都有不同形式的编号。  相似文献   
10.
李彩萍 《民俗研究》2007,(4):198-207
在中国传统社会里,丧葬礼俗是人生礼俗重要组成部分,也是中国孝文化的具体表现和重要元素。无论是达官贵人和还是贫民百姓对于死后的安排都十分看重,各种礼俗繁文缛节,甚至把死看的比生还重。《孟子》曰:"养生者不足以为大事,惟送死足以为大事。"丧葬礼俗反映着不同民族、地区的伦理道德、宗教信仰和家族、家庭事项。  相似文献   
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