民族文化遗产学学科构建论略

民族文化遗产学作为一门新兴学科,其学科体系和理论框架构建尚处于初始阶段,需要学界进行积极有益的探索与创新。从研究对象、研究内容、研究任务、学科体系和规训制度等方面进行梳理、归纳、研究、创新,进而确定学科边界、内涵范畴、发展方向、规范要求,是学科构建的基本工作与根本要求。     

规训与反抗——《马丁·伊登》中的男性身体叙事

作为杰克·伦敦最重要的自传体小说,《马丁伊登》讲述了男主人公马丁不顾周围人的反对坚持写作最终实现梦想,后来其却因幻灭感而自杀的心路历程。通过细读文本,不难发现有很多关于男性身体的描述。由于自己无力改变社会本身,马丁最终只能通过对身体的放逐来表明其对主流社会的颠覆。     

惩罚、规训、反叛——评《野性的呼唤》中规训权力的建构与解构

《野性的呼唤》是美国著名小说家杰克·伦敦的成名作,本文运用规训权力理论分析小说中体现出的对人性的惩罚、规训与反叛。主角巴克犬受到社会的惩罚和规训,虽然它被社会所驯化,但时常表达出反叛情绪,最终冲破社会枷锁,回归自然。作者借用动物的视角来隐喻人在社会中的困境与抗争,指出只有回归自然才能达到自我灵魂的和谐、人与人之间的和谐,体现了对规训权力的建构与解构。     

孔子对旅游者身体的规训

我国古代的旅游活动十分频繁,对旅游者进行身体规训的思想早已有之。孔子是春秋末年著名的思想家、教育家,也是位旅行家,他的旅游者身体规训思想,对当代旅游活动的开展有着重要启示。     

缠足 为了“美丽”的苦难

女子缠足,是中国历史中的一种独特现象。 千百年来,无数女性苦苦挣扎于“缠得一双小脚儿”的规训,甘心忍受身体变形的痛苦,却茫然不知这规训来自何处。她们只是相信。小脚是美丽的代名词,也是求得良缘的妙方。传统中国的女性,一直沉浸在这样的迷思申,直到被那些不远万里而来的西洋人窥见,延续千年的陋习才由此划上了一道休止符……     

图像证史——以文艺复兴时期女性的性别建构作为个案研究

图像证史这一问题在欧美史学界一直备受争议,而文艺复兴时期著名女画家安古索拉的一幅画作为图像证史的论证分析提供了极佳的切入点。该画作在西方艺术史中失语的过程不仅反映了女艺术家群体与整个社会中女性群体逼仄的生存境况,还揭示了历史中不容忽视的性别身份等问题。而这种性别身份的界定之所以能够对女性群体产生控制作用,一方面在于规训与身体之间复杂的交互作用为这种控制提供了必备的前提,另一方面在于当时的社会语境为这种控制的顺利实施提供了根本的保证。     

身体的牢笼:惩罚、权力与规训技术

《规训与惩罚》是思想家福柯的代表作之一,书中展示了他对于身体、权力和规训技术的关注。惩罚权力的历史经过了酷刑和公开展示、法国大革命时期的再现式惩罚及19世纪开始的以监视和规训技术为主的微观权利的应用,体现了权力和知识的关系以及惩罚机制与对象的变化。     

中国传统砖雕“和”的审美内蕴——以亳州花戏楼砖雕为例

砖雕是中华文化的重要组成部分,不仅艺术语言丰富,而且还浓缩着中华文化的精华。亳州花戏楼精湛的砖雕艺术令人叹为观止,其清新质朴中饱含着中华文化"和"的审美伦理内蕴。这些砖雕具有极大的文物价值和历史价值,反映了明清时期的砖雕艺术风格和艺术发展成就。它们以审美表征形式生动呈现了图形文化中的器物意识形态,使审美个体在审美的同时受到"和"的审美道德规训。     

消费主义语境中的身体呈现

在消费主义社会,身体已渐渐成为人们自我认同的核心,身体的呈现方式也已大为不同。主要表现在：由内而外的本我突围与由外而内的社会建构所共同塑造的欲望的身体;大众传媒借助话语权力对身体操控而形成的屈服于消费主义的驯顺的身体;在消费逻辑和父权制压迫下,身体,特别是女性身体的物化。身体的单向度呈现,使得人类在消费社会进一步呈现异化的窘态。而人类却麻木无知,甘于异化,人的解放仍然日遥路远。     

武汉市滨水公共游憩空间生产的过程与机理

城市滨水公共游憩空间是城市功能转型的典型代表。运用实地调研、访谈、批判性语篇分析等方法，基于列斐伏尔的空间生产理论和福柯的微观权力理论，建立起贯穿空间规划、建设、管理和使用全过程的解构思路，从“规训者—反规训者”视角分析了武汉市滨水公共游憩空间生产的过程和机制。研究发现：①武汉市滨水公共游憩空间的生产是规训者与反规训者相互作用、共同推动的结果，经历了由空间的表征主导的“游憩化规划”阶段，由空间的实践主导的“水岸重塑”阶段和由表征的空间主导的“流动秩序实践”阶段；②多元利益主体在不同阶段形成了自上而下的趋同性空间再造和自下而上的异质性空间实践，但政府始终主导着空间生产过程，保障了其游憩化、公益性方向。