卫三畏的汉学观

卫三畏是近代中关关系史上的重要人物,是美国的第一位汉学教授。他从观念形态、精神产品、生活方式等方面对中国进行了研究,认为中国是一个具有高度文明的国家,但在科学上是保守的,在生活上是落后的。     

人地关系研究范型：哲学与伦理思辩

人地关系研究应当具有科学范型,观念形态层次的范型就是哲学与伦理思辩,人地关系的哲学与伦理思辩经历了天命论、地理环境决定论、或然论、征服自然论、反人类中心论后,人地关系协调论正在成为全球的共识。本文对各种人地关系思想作了概括的阐述和评价。     

续志反映观念形态非常必要

观念形态属上层建筑 ,统而言之即世界观、人生观、价值观等 ,反映人对于社会较有系统性的看法 ,并继之支配人的行动作为。上届修志 ,因为笔者企望较全面地反映广大百姓做什么和怎么做 ,也反映为什么那样做 ,所以在编撰中付出了较大精力 ,反映百姓的各种观念形态或思想感情。这已被志界专家和同仁以及一些读者所肯定。在各个不同历史阶段 ,既有积淀已很久的传统观念不见显变 ,更有许多或大或小的变化 ,也有一些新的观念形态萌生或基本形成。这种不变与显变以及新成 ,既有经济基础与上层建筑相适应的方面 ,也有受经济基础或某种上层建筑特别是…     

论人的内在美与外表美的关系

如果说外表美是人的本质力量在自身形体上的感性显现,动态美是人的动态物质活动的感性现实,那么内在美则是外表美的内在精神光芒和活的灵魂。内在美是外表美和动态美的心理基础和内在依据。     

续志大事记撰法新思路

上届修志期间 ,关于大事记的撰编方法 ,笔者曾在《河北地方志》与《黑龙江史志》发表三篇经验谈类文稿。 2 0 0 2年冬 ,在与一位同仁电话交谈其他课题中 ,同仁问笔者对续志大事记撰法有无新知 ,笔者答道 :时代不同了 ,内容不同了 ,当然方法也会不同。尔后便从五个角度思考了一番 ,整理出此文 ,愿与更多同仁商榷。一、以“三个代表”重要思想为尺度选择大事编撰大事记的重心是选择资料 ,选择资料的第一要求是主线分明。上部书因为贯通古今 ,分多个历史时期和若干阶段 ,各有关系国家盛衰 ,生民休戚 ,反映主要矛盾的主线。讲主线分明 ,就是围绕…     

沉淀于藏文化中的苯教特征

苯教是流传于藏族地区的古老宗教,是古代藏民族地区生产力发展到一定历史阶段产生的一种社会现象,属象雄文化的主要部分。同时也是农奴制吐蕃社会的政治和经济在观念形态上的反映。苯教分为原始苯教和系统苯教两部分。原始苯教是古代青藏高原各民族信奉的一种原始宗教,因其特征同萨满教有某些相同之     

礼俗文化的再研究——回应文化研究的新思潮

中国传统文化模式具有生活方式、伦理道德、等级序列一体化的结构,精英文化通过以礼化俗的过程,把观念形态推向平民百姓,从而使世俗生活理性化,形成百姓日用之学。在这种文化模式中,礼和俗相互依存、胶着,双向地增强了上层文化和下层文化的渗透,极大地增强了各民族、各地区人群对伦理价值的认同,也培育了生活方式意识形态化的普遍心态。礼俗文化为后代留下宝贵的思想资源,也为中国的思想启蒙往往要从生活方式发端留下历史的因缘。从学理上重新建树礼俗文化的知识系统,是深化中华文化研究的重要路径。在文化研究凸现生活主题的思潮中,创造富有中国特色的文化理论,是中华文化面向新世纪的又一使命。