宋夏战争中的河川:以环庆路马岭水为研究中心

环庆路地处宋夏战场中心,流经其境内的马岭水一直被视为双方用兵的主要战线之一。然而,宋夏两军在环庆路展开大规模、高烈度会战的次数比之于邻近的鄜延、泾原等路,实际上是相对有限的,而造成环庆路这种战略地位与实战记录不相匹配的原因,或许就在于当地独特的水资源条件与河川地形。一方面,马岭水上中游水量不足、水质差劣,难以支持宋军的行军饮用或者屯戍所需,无法为其北上作战提供充分的保障;另一方面,环庆路正面狭窄、纵深狭长,宋军又依托纵贯其间的马岭水河谷设置了防守严密的堡寨体系,故而西夏军亦缺乏持续深入的把握。在上述两重因素的双向限制下,宋夏两军对于在环庆路发动大规模攻势均表现出谨慎的态度。     

西门庆的“经济型”人格

历来评论《金瓶梅》者,论及西门庆形象,大多以“淫主”、“奸恶”目之。以传统道德立场而论,这本身并不错,但却不能充分解释西门庆这个人物身上复杂的人格构成,也无力解释这种人格的出现与明代中后期的社会政治、法律、价值观以及社会形态之间的复杂关系。正如前文所述,西门庆既无父母在堂,也无兄弟相伴,更没有从祖先那里继承一丝半点的亲族关系（不论是父系还是母系）。     

市井奇书《耍谈经》

早在南宋时期,湖南邵阳就出现了雕版印书业,出版了贺铸的九卷《庆湖遗老诗集》。到清代光绪年间,邵阳发展为江南有名的书城。凡市面上有的书,邵阳无所不刻,其中包括邵西周旺铺下二里车塘铺刻印的《望星楼通书》、新化县刻印的《耍谈经》这两种奇经异书。     

故城县庆林寺古塔

<正> 庆林寺塔位于河北省衡水市故城县城西南12公里处的饶阳店镇,该镇原属山东武城县,1965年划归河北省。2000年底,河北省古代建筑保护研究所受省文物局委托,对庆林寺塔进行勘测,本人主持了此次勘察工作,对该塔的结构、做法及特征有了初步的了解和认识,现将掌握的资料整理如下,望各位专家、老师不吝赐教。     

辽代《耶律善庆墓志》补释

2018年《辽金历史与考古》上公开了一方辽代墓志,被命名为《耶律善庆墓志》。经辨认对比,《耶律善庆墓志》与内蒙古大学藏契丹小字《故侍中墓志铭》出土于同一墓葬。墓主人耶律善庆即《辽史》有载的耶律蘂奴,为辽代后期重要的政治人物。     

从成年礼到同辈共同体:上海农村“庆号”习俗的社会学考察

上海农村地区的男性青年在弱冠之年举行"庆号"仪式,实现幼年向成年的身份和角色转换,为个体真正步入社会做准备。"庆号"作为古代冠礼的变异,在长期演进的过程中,所具有的地方性色彩逐渐浓厚,原本个体化的成年礼仪成为一种集体性的共同仪式;起先的象征表意功能不断向组织功能过渡,村庄中一起"庆号"的青年结为"庆号弟兄",形成同辈共同体。"庆号"习俗的变异深嵌于地方的经济社会结构之中,是适应性变迁的结果。探究上海农村社会性质,有利于我们揭示"庆号"习俗的社会机制。     

名贾之后教坛精英——记民盟安庆市委原主委胡庆臻

嫩秧被地如茵绿,落日衔天似火红。闲依柴门贪晚眺,不觉辛苦离乱中。这是1938年陈独秀流亡四川江津时写给他的安徽安庆同乡、好友、著名民族工商业家胡子穆的一首无题诗。胡子穆先生的长子、原安庆市人大常委会副主任、民盟安庆市委名誉主委胡庆臻,是现今见过陈独秀本人且仍然健在为数不多的几个人中之一。江津流亡时,他是风华正茂的18岁少年。岁月的沧桑给这位     

对《党在历史上用英烈名字命名的县》一文的补遗

河南省杞县是革命老区。在抗日战争时期,杞县与四周相邻县的结合部,分别建立了几个用烈士和早期革命领导人名字命名的县政权。今整理出来,作为《党史研究资料)2000年第6期所刊《党在历史上用英烈名字命名的县》一文的补遗。