贵广高铁投入运行

<正>贵广高速铁路是中国西南地区第一条时速在300公里以上的高标准铁路,贵广高速铁路作为西南地区通往"珠三角"的快速通道,构成西北、西南地区南下出海的最快捷通道。对贵州交通格局是重要的改善。——陈竹贵州尚属打基础阶段,凡是重大基础建设,都会在贵州发展史上留下浓浓的一笔。——顾久     

《近代中国西南地区的经济开发与对外关系》出版

刘文俊、杨天保著《近代中国西南地区的经济开发与对外关系》一书,已由广西师范大学出版社正式出版。本书在充分占有资料的基础上,以十一章计30万字的篇幅,对1840-1949年间四川、贵州、云南、广西、重庆等西南五省（市）的经济开发和对外关系进行了较为全面系统的论述,     

西南地区少数民族教育发展研究

作为我国少数民族分布最广的西南地区,与我国东部地区相比经济水平偏低,难以适应当前激烈的国际竞争,教育作为经济发展的探路者,为此促进教育的发展具有重要作用。面对西南地区的特殊情况,促进民族教育的发展十分必要,针对目前西南地区少数民族教育发展存在的问题,应引起研究者的高度重视并提出有效的应对措施。     

近年南方丝绸之路研究新进展

20世纪80年代中期以来,学术界注意到中国西南地区通往东南亚、南亚、中亚以至西亚和地中海地区的交通线路,联系《史记》等历史文献所记载的“蜀身毒道”以及西南地区的考古发现,于是提出“南方丝绸之路”的概念,并一度掀起研究热潮。进入21世纪以来,南方丝绸之路研究引起了学术界的更多关注,先秦史学者、考古学者、民族史学者和中外关系史学者纷纷加入讨论行列,研究对象也从国内扩展到国外,从对具体线路和节点的研究扩展到对围绕线路所发生的中外文化交流和文明互动等研究。正如李学勤所说：丝绸之路的研究在学术史上是非常重要的,是今天非常有影响的一门学科的起点。这门学科就是欧亚学。欧亚学专门研究欧亚大陆,从北方草原地区开始,南方到南亚,把欧亚大陆作为一个整体来研究。     

众议筑城西南国际商贸城

正当西南国际商贸城与市西路画上连接线、搭建起虹桥时,引来无数人关注:"中国最大商贸航母展露峥嵘","金阳发展第二春","5年的时间把贵州商贸批发行业向前推进20多年"……情况究竟怎样?编者摘录整理了近年来众多媒体的部分报道,包含了各方人士、媒体对贵阳商贸业态的分析,对西南国际商贸城建成的意义以及市西路搬迁的见解,以期为您展现一个立体全面的西南国际商贸城。     

四川广汉三星堆遗址——长江上游古文明的地下史书

三星堆遗址是中国西南地区一处面积最大、延续时间最长,文化内涵最为丰富的古代文化遗址。遗址总面积12平方公里,年代上启新石器时代晚期（公元前2800年）,下至商末周初（公元前800年）,上下延续2000年。     

西南地区史前陶器衬花工艺探讨

史前时期有一种以衬花工艺制作的陶器,完全可以与彩陶和磨光黑陶等相提并论,它是精品陶作之一.衬花陶器指陶器上的图案是以压剔刻划的阴纹为衬地,而以并不饰纹的磨光面为主要纹饰,构成较为明晰的图案单元.这种以反衬方法制成的图案繁简不一,以几何形为主,构图一般较为工整,做工也较为细腻.这种陶器的装饰工艺,在西藏、云南和川西南地区的史前遗址中发现有较多的例证.衬花陶器在其他地区也有少量发现,在东南的良渚文化的一些遗址发现了水平很高的衬花陶器,只是装饰风格与西南地区有明显区别.史前陶器的衬花工艺是一种在单色陶器上表现出多种光感的工艺,是史前制陶工艺取得的一个重要成就.陶器的衬花工艺流程,主要有磨光、划出主纹图案轮廓、去光衬地纹、局部打磨几个步骤.古代衬花陶器与彩陶存在某种渊源关系,它的出现要晚于彩陶,是在彩陶技法基础上形成的一种新的陶器装饰艺术.与彩陶相比,衬花陶工艺上有更高的技巧要求,也更耗工费时.后来装饰艺术中的加地和减地技法,也应当是起源于这种工艺传统的.     

毛泽东关注的“双十二事变”

1939年12月初,阎锡山密令其旧军首先向晋西南地区的决死二纵队等新军（新军是指阎锡山在其原有旧军无法抵挡日军进攻的情况下,要求牺盟会负责人薄一波等组建的军队,名义上归属阎锡山,实为共产党领导下的抗日武装。包括青年抗敌决死队等五个部分）进攻,并大肆捕杀牺盟会（阎锡山在山西成立的抗日团体,后邀请薄一波等共产党人从事实际领导工作）的干部和进步分子,     

试论南中大姓对西南地区的开发

今云南、贵州西部和四川西南部,在两汉时称“西南夷”,因地处巴蜀之南,故又号之“南中”。随西汉武帝在西南置郡县,汉民不断南来而形成“南中大姓”,东汉末,三国、两晋、南北朝时期,大姓活动频繁,史乘记录甚多,但作经济化的开发,材料却很少,以致治西南史至今尚无专探讨。今愚不惴固陋,试作此以作引玉之砖。     

“武训精神”的重点批判对象孙铭勋

1951年,重庆育才学校校长孙铭勋被定为西南地区“武训精神”的重点批判对象。其实孙铭勋与电影《武训传》毫无关系,批判之初,他根本没有看到过这部电影,因为当时西南地区还没有放映这部影片。此前他也从来没有单独地以个人身份大力宣传武训。孙铭勋从一开始就被定为重点批判的对象,是因为“批判武训运动”的实质,是要否定当时众多教育家们各自所主张的教育理论,如“生活教育”“平民教育”“乡村教育”“活教育”等等。孙铭勋是陶行知“生活教育理论”在重庆乃至西南地区的代表人物。