鸦片战争前在华西人与对华战争舆论的形成

随着1830年前后中英之间冲突的演进,来华西人群体对广州贸易体制愈益不满,逐渐产生了对华武力强制的舆论。西人先后在广州发行了一批英文报刊,作为舆论阵地,在1830年代初期提出对华武力威慑,迫使清政府废除广州体制、实现对华自由贸易的主张。1834年律劳卑事件后,这种主张发展为对华战争的舆论。在西人内部,武力威慑论和对华战争论都曾引起争论,部分西人反对这种依恃武力改变对华关系的观点。1837年英人几种关于对华关系的小册子出版后,来华西人分别在其报刊上提出对华关系的武力强迫论、商业交往论和宗教改善论。但在1837—1838年的兴泰行商欠案发生后,西人普遍不满广东当局对此案的解决,对华战争渐成为其一致主张。     

“缺失”的新人:近代西人眼中的中式婚礼

晚清以降,中国沿海门户洞开,中西文化交流日益频繁,文化差异随之更为直接地显现出来。就婚礼而言,中国传承千年的仪式,与西方截然不同。这使中式婚礼引起在华西人的兴趣。在近代曾参与其中的西人眼中,中式婚礼最大的特征是新人的"缺失"。     

亚洲 漫漫迁徙路

弗洛勒斯人、德马尼西人这两个人种,时间相隔180万年,空间距离1万公里。他们会是远亲吗?     

近代西人与鸡公山

鸡公山避暑胜地的形成,与西方人有着密切的关系.从某种意义上来说,西方传教士是近代鸡公山开发的先驱.西人钟情鸡公山,缘于该山独特的气候条件和地理位置.在这里,西方人留下了永久的历史印记.