探访宰相村

探访宰相村归来,刻在我脑海中的印象是那样强烈．以至于时间的消磨．岁月的冲刷也不能减退一丝一毫的清晰。     

裴学海《古书疑义举例四补》述评

清末俞樾《古书疑义举例》问世后,增补者亦多,裴学海《古书疑义举例四补》即是其中重要的一种。裴氏之著补充了众多前人未道的古书文词用法成例,订正了《古书疑义举例》及其他同类著作中的讹误疏漏,于所涉及的相关古文词语也多方考索,以求确解。是书辨析精审,例证丰富,且多用音韵以作训诂,体现了撰者的治学特色,是一部极有价值的训诂专著,惜长期湮没,知者鲜少,现亟宜刊布,以广其传。     

星云禅话（六三）

不立文字 唐朝的宰相裴休是一位学禅的居士。他将黄檗禅师的语录及自己参禅的心得,以文字记载下来,并编辑成册,然后恭敬地呈到黄檗禅师面前,希望禅师对其中内容有所指示。     

裴世昌与七月剧社

近日整理书籍时,发现一本成都出版社的《晋绥边区七月剧社回忆录》,一篇由万一先生撰写的回忆录《忆裴世昌在七月剧社》引起了我的注意。因我单位有一位抗战时期参加革命的离休干部叫裴瑞昌,原是我局政治部主任,参加革命后到过延安,是我省平遥人。裴世昌也是平遥人,也到过延安。二人的名字如此接近,莫非他们之间有什么联系？于是我找到裴老,想问个究竟。     

也论裴子野的《宋略》

《宋略》始作于永元二年五月之后 ,成稿于天监三年裴子野除右军安成王参军之前 ;是书采撷颇广 ,与沈约《宋书》同闻异述 ,其立意构思复因作者的经世情怀而迥异于前此诸编年史。由于时代需求的变易 ,曾长期饮誉史坛的传经之史《宋略》 ,最终散佚于两宋之际的兵燹之灾。     

河南偃师市出土郭虚己曾孙郭傪墓志

本文对唐宣宗大中四年亡故的郭傪墓志进行了考释,列出了自隋至唐宣宗250余年间郭氏家族的九代世系表,反映了晚唐时期偃师地区的一些社会风俗,对史书有关裴休事迹的记述做了补证,弥补了史阙。     

玄学时代的诤友——裴頠和他的《崇有论》

在贵无论思想在士大夫中盛行的西晋,裴頠则独崇有,倡名教。他以崇有为理论武器,对当时浮华的社会风气进行批判,虽未能挽救时代危机,仍不愧为玄学时代的诤友。裴頠的崇有论实质上是在肯定名教的前提下,重新综合儒道,为玄学的发展指明了方向。     

晚唐诗人裴虔馀事迹考略

文章以唐人墓志、石刻材料与传世文献互证,对晚唐诗人裴虔馀家世、生平予以辑考。最后指出其与中晚唐的"裴乾馀"并非一人,自清代以来研究者多有混淆,如《全唐诗》"裴虔馀"条因将二者视为一人,从而误收"裴乾馀"诗作。     

长安新出唐武德八年《裴眺墓志铭》疏证

新近出土于西安南郊的唐武德八年《裴眺墓志》史料价值颇高,志主卒于隋而葬于唐,是长安地区十分少见的初唐时期裴姓墓志铭,所记史实对于研讨隋唐时期关中郡姓的裴姓世族特别是裴氏五房中的南来吴裴一系极为重要,诸如其在中原及长安地区的发展播迁及其社会政治地位演变,以及其与关中郡姓中的杨、柳世族的联姻和其族茔所在等,皆值得关注。     

殷芸交游考

殷芸的文学活动大多发生在萧梁前期,以分别参与由任昉、萧统和裴子野组织的文学团体活动为代表.这三个文学团体对殷芸的文学地位和审美情趣都有相当程度的影响,但又有所区别.其中任昉文学圈主要影响到殷芸文学地位的提高和文学思想的初步形成;萧统文学圈、裴子野文学圈则从主流与非主流两个层面,分别对殷芸文学思想的定型与巩固产生重要影响...