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姚大勇 《古籍整理研究学刊》2012,(1):24-29
清末俞樾《古书疑义举例》问世后,增补者亦多,裴学海《古书疑义举例四补》即是其中重要的一种。裴氏之著补充了众多前人未道的古书文词用法成例,订正了《古书疑义举例》及其他同类著作中的讹误疏漏,于所涉及的相关古文词语也多方考索,以求确解。是书辨析精审,例证丰富,且多用音韵以作训诂,体现了撰者的治学特色,是一部极有价值的训诂专著,惜长期湮没,知者鲜少,现亟宜刊布,以广其传。 相似文献
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裴头陀是镇江金山悠久历史和丰富文化的重要组成。文章通过对镇江金山寺第二代开山祖师裴头陀若干传说进行文献考证,揭示从五代以来"头陀开山得金—裴头陀驱蟒得金建寺—裴休送子出家、裴头陀金山驱蟒建寺—法海就是裴头陀"的故事演变脉络,认为金山寺与南方各寺院故事相互融合演化,从而形成近代的传播格局,在僧俗界形成广泛影响;金山法海的法力来自佛教徒宣扬裴头陀的故事;金山裴头陀的传说与南方沿海各地裴真人、裴仙的民间信仰有着特殊渊源,是佛仙合流的另一种形式。 相似文献
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也论裴子野的《宋略》 总被引:3,自引:0,他引:3
《宋略》始作于永元二年五月之后 ,成稿于天监三年裴子野除右军安成王参军之前 ;是书采撷颇广 ,与沈约《宋书》同闻异述 ,其立意构思复因作者的经世情怀而迥异于前此诸编年史。由于时代需求的变易 ,曾长期饮誉史坛的传经之史《宋略》 ,最终散佚于两宋之际的兵燹之灾。 相似文献
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本文对唐宣宗大中四年亡故的郭傪墓志进行了考释,列出了自隋至唐宣宗250余年间郭氏家族的九代世系表,反映了晚唐时期偃师地区的一些社会风俗,对史书有关裴休事迹的记述做了补证,弥补了史阙。 相似文献
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在贵无论思想在士大夫中盛行的西晋,裴頠则独崇有,倡名教。他以崇有为理论武器,对当时浮华的社会风气进行批判,虽未能挽救时代危机,仍不愧为玄学时代的诤友。裴頠的崇有论实质上是在肯定名教的前提下,重新综合儒道,为玄学的发展指明了方向。 相似文献
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徐晓峰 《古籍整理研究学刊》2012,(1):57-61,18
文章以唐人墓志、石刻材料与传世文献互证,对晚唐诗人裴虔馀家世、生平予以辑考。最后指出其与中晚唐的"裴乾馀"并非一人,自清代以来研究者多有混淆,如《全唐诗》"裴虔馀"条因将二者视为一人,从而误收"裴乾馀"诗作。 相似文献
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新近出土于西安南郊的唐武德八年《裴眺墓志》史料价值颇高,志主卒于隋而葬于唐,是长安地区十分少见的初唐时期裴姓墓志铭,所记史实对于研讨隋唐时期关中郡姓的裴姓世族特别是裴氏五房中的南来吴裴一系极为重要,诸如其在中原及长安地区的发展播迁及其社会政治地位演变,以及其与关中郡姓中的杨、柳世族的联姻和其族茔所在等,皆值得关注。 相似文献