敦煌社会经济文献裱补纸缀合示例

敦煌写卷中的裱补纸是古代文书修复的真实反映,也是敦煌文献的重要组成部分。文章以《国家图书馆藏敦煌遗书》为考察中心,对四组社会经济文献裱补纸进行缀合,纠正了前人校录部分写卷时的疏误,同时从文献性质、抄写年代、文书定名等方面对各组文书加以研究。这些缀合工作对提高敦煌文献整理研究的质量大有助益,也进一步证明藏经洞与道真及其团队收集古坏经文修补佛典的活动关系密切。     

孙星衍佚文二则辑考

从地方志中辑得孙星衍佚文两篇:《元音序》和《重刻吴天发神谶碑跋》。对佚文真伪及其内容略作考辨,从而为孙星衍小学、金石学等相关研究提供新材料,又可为其文集整理增补新篇章。     

浅论明清时期宣纸发展

明清时期可以作为宣纸发展的分水岭,在概念上有着本质的区别。本文通过翻查古代文献和学者的讨论,结合制纸工艺发展特点,发现真正与现代意义最为接近地宣纸出现较晚,宣纸的产地一直在泾县地区。     

罗目古镇 一场穿越千年的遇见

罗目古镇又名青龙场,它依山傍水而建,山是二峨山、白鹭山,水是临江河,这座并没有名声在外的古镇,兴盛繁华之时要比峨眉山更早上千年。放眼望去,古镇里的街,还是那条青石板铺就的老街,穿街而过的溪水静静流淌,那一排排的青瓦木板房和木板房前穿蓝布褂做手工的老妪,让我有一种时光倒流,恍若梦里的感觉。能够遇见罗目古镇,在我看来,可能是命中注定,冥冥中我们之间有着某种吸引力,在到峨眉之前,我还从来没听说过这名字,怎么能想到之后会喜欢这儿。而这里的生活仿佛还停留在千年之前,而我,只是不小心闯入。罗目古镇又名青龙场,它依山傍水而建,山     

民国时期书画装裱初探——以《罗家伦行书对联》为例

民国时期的书画装裱持续时间短、装裱材料简陋,因而尚未得到广大研究者的关注。文章研究了民国时期特殊的纸镶绫边、半绫装形制的装潢,并通过讨论来自麦积山石窟艺术研究所的民国时期书画作品,总结这一时期装裱的形制、用料及常见伤况。民国时期装裱由于采用纸质材料替换绫绢材料,对画心不能起到很好的保护作用,被再次收藏后通常会进行修复和重装,因此这一时期的装裱样式很难被完整地保存下来。文章将以《罗家伦行书对联》为例,对民国时期的书画装裱增补一些书面记录。     

隋书概说——兼议《出师颂》卷

本文分析了隋代书法在中国书法史上承前启后的特殊状况,指出隋代北方铭刻的主要成就是逐渐摆脱了前朝篆隶书体而形成了楷书书体,南方的纸书在跃出章草畦径的过程中初步酝酿出草书的章法,楷书已成熟定法。“书”之所以能够有“法”并且成为一门高雅的艺术,是因为隋代完成了“普法阶段”,最好的例证就是智永和隋贤的存世之作。     

衍纸与中国传统节日相结合的创新训练

衍纸艺术是一种简单而实用的生活艺术,可以提高艺术设计专业的学生在校期间的学习能力和动手能力。本文先通过从衍纸工艺的产生背景、宣传发展及与中国传统节日相结合的方面展开论述,同时对传统工艺与现代工艺的发展进行分析,努力寻求更好的发展。     

幼儿园活动区环境创设之我见

正自然角、图书角、建构区、角色游戏区域……教室里的活动区犹如一面镜子:材料的丰富更新、孩子的活动参与,常常能够映照出教师对课程设置的思考和把握以及对孩子的观察和了解。但,在日复一日的教育生活中,老师们常常对活动区的创建和调整陷入"疲倦"和"懈怠"的情绪中:程式化的活动区布置格局,烦琐的材料收集和整理,家长不以为意的观望态度,等等。这些,无疑削减了活动区对教师本身的     

试谈主题墙饰创设中的留白

正留白可解释为:留出空地,留出空间。传统的中国画留白甚多,它以最简明的方式承载最精致的情感,给人"此时无声胜有声"的艺术境界。好的作品懂得怎样给人留下足够的心理空间,留下再创作的余地。可以说,作者留下一方空地,是为了得到更大的世界。在班级主题墙饰创设中,适当的留白可为幼儿提供恰当的自我表现的空间,有效架起家园互动的桥梁,为更好的开展班级工作添砖加瓦。一、墙饰留白的"引、领"墙面布置在幼儿园的环境布置中占主要地位,墙饰中的