汉画像石菱形类纹样衍变考释

汉画像石中的菱形类纹样至少有四种起源,形成"菱形纹"和"菱形套环纹"两种基础纹样。汉画像石上在两种纹样基础上衍生的菱形类纹样多达30余种,依据其图像功能可分为"装饰纹"和"符号纹"。汉代之后,菱形类纹样的象征意味逐渐淡化,仅作为一种简单的、装饰性的抽象几何图案被保留至今。     

江西南昌青岚村邓家山遗址考古发掘简报

南昌位于江西省中部,地处赣江、抚河下游的鄱阳湖平原,为全省的运转枢纽与水陆要冲,也是全省的经济文化中心。这里气候温和,四季分明,雨水充     

国外对零售业及其附生——衍生的营业性娱乐场所的空间关系研究

零售业及其附生-衍生的营业性娱乐场所是城市居民日常生活(闲暇娱乐)行为的四大场所之一,零售业中附生-衍生的娱乐场所的类型、结构与空间模式是揭示城市社会-生活空间质量的重要方面,本文从城市社会地理学以及人类文化生态学等多学科的研究角度,分析与总结国外学者对零售业及其附生-衍生的营业性娱乐场所的研究现状、内容以及其在城市中的空间作用与(社会)空间关系。     

【寅虎】 山大王的凶猛和柔情

它是百兽之王,凶残刚猛;亦是义兽仁心,护犊情深。这个属相备受排挤,非礼勿近;但也偶尔遭到逢迎,镇压邪煞。它是虎,是王者,一个孤独的王者。大号的猫在今天的社交网络中,虎文化衍生出了新的一面。比如右页图的生肖虎,展现了虎的物种属性——猫科动物。     

论神话意象意蕴衍生的基本类型

神话意象的意蕴衍生可分为整体性意蕴衍生和个体性意蕴衍生两种基本类型。整体性意蕴衍生是神话意象与特定历史情境相结合的结果,体现出社会群体的认知、情趣和理想;个体性意蕴衍生既有单个神话意象意蕴发生衍生的情况,也有作为个体的哲学家、文学家和艺术家等对神话意象进行再创作进而形成的意蕴衍生情况。这两种类型相互交织、共同发展,构成了神话意象意蕴衍生的基本模式。     

寻味科隆

<正>科隆,是一种感觉,更是一种味道。她集优雅与时尚于一身,宁静却又忙碌。它是伫立于市中心大教堂的华美味,是莱茵河畔飘来的清爽风,更是处处弥漫着的古龙水的淡雅香。古典与现代科隆是古雅的。怀拥着世界第3大的哥特式教堂,让人在想起科隆时,就要把大教堂与之划起等号。大教堂是城市的地标,也是天际线。是让旅人无论走在何处,只要抬头能看到它的双顶,就会感到安心的存在。它是科隆的象征,也是德国的骄傲。     

七夕乞巧今不在

农历七月初七夜,称"七夕",是传说中每年牛郎织女银河相会的日子。秋夕晴朗的夜空下,少女们仰头遥望,既因为牛郎织女一年一次的相见给七夕之夜蒙上了浪漫的羽纱,使人遐想;同时也希望能织得无缝天衣的仙女与情郎重逢时心情舒畅,能毫无保留地传授纺纱织布、缝衣绣花的巧手艺。这就是以传说为背景,从牛郎织女故事中衍生出的七夕习俗:乞巧。     

关于博物馆文化衍生产品开发的认识与思考

文化衍生产品的开发工作是博物馆文化产业体系中的核心环节,目前在我国尚处于起步阶段,其理念、体制、资金、政策、模式等均有待思考与探索。只有根据我国博物馆的具体实情,借鉴国外博物馆的成功经验及运作模式,革新理念,遵循正确的开发原则,掌握科学的开发方法,才能形成品种齐全、种类多样、特色鲜明、优势突出、富有竞争力的博物馆文化衍生产品体系。     

南京白局的兴衰

<正>南京白局作为省级非遗项目,最初起源于织锦工人劳动时的歌唱,是南京云锦的"衍生产品"。白局到底是一种什么曲种,这一民间艺术又走过怎样的路呢?"白局"是南京独特的地方曲种白局形同相声,表演一般一至二人,多至三五人,说的全是南京方言,唱的是俚曲,通俗易懂,韵味淳朴,生动诙谐,亲切感人,是一种极具浓郁地方