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"孝感"素以"孝道昌盛"而得名。过去,关于"孝感"之名的由来,多以为因西汉孝子董永曾"流寓孝感"之故。然据较早的文献如南宋王象之所撰《舆地纪胜》引《图经》则以为"因孝子董黯立名也"故"孝感"之得名,可能并非独因董永一人之故。通过结合传世文献与近世出土的汉魏墓葬孝子图中关于董永与董黯之材料,发现在汉魏时期曾流传另有一位因"怨亲之辱,白日报仇",取仇首祭母,因而被皇帝封赐的孝子——董黯。然由于"董黯"与"董永"皆为"董孝子",故大约到了南北朝时期,二位董孝子的传说可能即已产生了相混的现象。到了唐代以后,一方面由于董永的传说更富于传奇性,而被人们所津津乐道;另一方面可能也与唐代以后,由于国家法律制度的建立与完善,不再容许血亲复仇的行为存在,致这位杀仇祭母的"董孝子",逐渐被"孝感动天"的董永这类更具正面形象的"董孝子"所取代。 相似文献
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为了科学鉴别同性合葬墓中死者是否血亲、异性合葬墓中死者是否夫妇,日本体质人类学家和考古学家合作利用牙齿具有较高遗传性、恒齿形态不变、成人和儿童可以直接比较的特点,发明了通过比较死者之间齿冠测量值Q型系数来判断他们是否血亲的方法,这个方法被证明可以有效地判断古人骨是否血亲。列举的实例演示了如何把齿冠测量值与考古背景资料结合起来分析古人骨是否血亲及其关系的具体做法。 相似文献
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改革开放以来,我国农村社会发生了巨大变化,妇女在家庭权力博弈中逐步取得优势,其家庭地位不断提高。从家庭分工看,传统的男主外、女主内逐步演变为男赚钱、女当家的普遍现象;从家庭权力的分割看,传统的夫唱妇随逐步转变为女人做主的普遍现象。这种转变的身后是农村的社会结构正在逐步发生改变,血亲在农村社会中的作用正在逐步削弱,姻亲的作用正在逐步增强;农村社会中的互助合作、人情交往、人际往来也随之发生变化。 相似文献
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本文主要围绕血亲复仇这一现象,通过血亲复仇的产生、发展、演变过程,结合唐代对于血亲复仇的法律条令以及具体案件审判,探讨复仇这一现象造成礼法之间的矛盾的人为原因。 相似文献
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在传统上,“干爹”只是“义父”的俗称。非亲生父亲而拜认为父者,叫做干爹。而现在,原本单纯的拟制血亲关系却有了一层说不清道不明的暧昧。从早年港澳娱乐圈的潜规则,到红十字会郭美美事件,“干爹文化”迅速自娱乐界向社会蔓延,甚至很多女人为了需要,拜认不止一个干爹。 相似文献
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在传统上,“干爹”只是“义父”的俗称。非亲生父亲而拜认为父者,叫做干爹。而现在,原本单纯的拟制血亲关系却有了一层说不清道不明的暧昧。从早年港澳娱乐圈的潜规则,到红十字会郭美美事件,“干爹文化”迅速自娱乐界向社会蔓延,甚至很多女人为了需要,拜认不止一个干爹。 相似文献
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多个民族和多个姓氏组成一个家庭,实不多见。而且在这样的一个家庭里,所有的人都互相关心互相爱护,胜过血亲关系,就更令人感慨和感动了。这个家庭,就在甘肃山丹军马场,那里是祁连山下一片美丽浩瀚的大草原。是草原滋养了那里淳朴的民风和人的 相似文献
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贵州黄平县发现两截残碑,经拼接考证为清咸丰年间黄平州知州的杜琢章墓碑。黄平文化部门为此编印了一本册子,记述其事,开篇首列《一代文豪郭沫若》,介绍了杜琢章之女杜遨贞与郭姓婚配而生郭沫若…… 相似文献
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