浅析茅古斯表演形态及其传承和发展

茅古斯是土家族的一种古老而原始的舞蹈。在我们中国一般称它为茅古斯,被舞蹈界和戏剧界公认为最远源头和活化石。传统少数民族舞蹈的保存相对完整。茅古斯是国家非物质文化遗产,是土家族成为一个民族的重要基础,也是土家族文化的精髓。如果在现代生活方式的影响下,不对其进行保护和发展,就有失传的危险。     

“异教徒”与“佛教徒”的辨析

针对《维吾尔族简史》中一文献的引用与原文献不同的问题,从史料运用原则、作者时代特点、原文献的解读等角度对＂异教徒＂和＂佛教徒＂进行辨析。     

老司城遗址妥善处理利益相关者关系

按照"少干预、人性化"原则,老司城遗址管理处(申遗办)工作人员进村入户,通过座谈、会议等多种形式,认真梳理群众诉求,实行一户一档,建档造册,制定了申遗利益相关者各项管理服务制度。老司城遗址至今仍有原住居民生活,他们是土家族,自称毕兹卡,千百年来土家先民创造的丰富多彩独具特色的民族民俗文化,在这里得到很好的保护和传承。     

互助土族萨满宗教乐舞调查

萨满教是我国北方民族原始宗教之一,形成于原始社会后期。“萨满”一词为满一通古斯语族的语言。原意为‘因兴奋而狂舞的人’。后为萨满教巫师的通称。”     

漫话撒拉族的"阿格尼"

每个民族都有自身的一套亲属制度体系,而作为撒族,在历史的演变过程中,也形成了自己独特形式的基层组织——“阿格尼”。 据《史集》记载：大约在10世纪左右,中亚乌古斯就有24支系,而撒鲁尔是其中的一支。他们有自己特殊的图腾、旌旗,并按一定的范围内从事游牧生活,同一民族组成“阿格尼”。但是东迁后的撒拉族和直接祖先撒鲁尔不完全一样,也就是说撒拉族是以撒鲁尔为核心发展起来的。     

突厥原居地"金山"考辨

本文认为两汉以迄宋代史籍中的西域"金山"(包括"金微山"、"金婆岭"、"金莎领"、"金娑山"、"金岭"、"金莎山")、"祁连山"、"白山"、"析(折、时、初)罗漫山"、"贪汗(汗)山"、"阿羯田山"、"天山"以及"阴山"等皆指天山山脉而不是指阿尔泰山脉.吐鲁番盆地及东部天山地区为乌古斯部族即前突厥汗国核心部族的发祥地.乌古斯便是汉代的姑师(车师),是后来崛起的柔然、高车、突厥和回鹘等政权核心集团的源头.     

土族原始文化的活化石--土族蟒古斯故事研究

蟒古斯故事是中国北方广为流传的吃人精怪故事类型,土族中也盛传蟒古斯故事。本文对土族蟒古斯故事的起源和演变历程进行了尝试性的探寻,并对其中所蕴含的原始文化意蕴进行了挖掘和解析。     

蟒河碎影

鲜花盛开的孟夏,我们几个崇尚自然的朋友组织了一次蟒河之旅。两天的迤逦而行,宛若在画中漫游。“每一次驻足,都要溅起美丽的感叹,每一次凝眸,都要引起缠绵的的依恋。“这种感觉,使人想起凌波微步的仙子,想起步步芳菲的浪漫。