从“日自佬”到“民间故事家”——访农民故事家刘德方

年初，我们读了长江三峡民间故事家刘德方传讲的故事选集《野山笑林》后，深深为那些三峡区域特色鲜明、山野风味浓郁的民间故事所吸引，以至爱不释手。最近，我们获悉湖北民间文化部门已正式授予刘德方“民间故事讲述家”称号，作为民间文化的研究者，心情十分激动，为我国又添一位“民间故事讲述家”而高兴。近日，我们怀着对这位民间故事讲述家的钦佩之情，专程赶往宜昌采访了这位农民故事家。     

走马西宁观奇石

从果洛采风归来，路经西宁。青海河源奇石久负盛名，心仪已久，何况四川乡友、青海石协副会长郑克光先生热情邀请。我们便用一天半时闻。驱车穿行西宁的大街小巷。来去匆匆进石馆，入石家；蜻蜓点水游石市。逛石街；三育两语交石友．觅石趣；心急火燎察石情，结石缘。总的感觉，西宁藏石的化积淀尚不及兰州那样的城市深厚。赏石的理性思考也不如兰州自觉，但爱石热情的高涨，市场化的规模，发展势头的迅猛。似乎过于兰州。     

故宫博物院藏大克钟赏析

清代出土的传世西周克钟有2件流落日本,2009年故宫博物院购藏到其中一件,此件克钟为所知5件传世克钟中尺寸最大者。本文记述了克钟回购的过程,通过梳理5件传世克钟的铭文形式与内容,探讨克钟在克氏青铜器组中的价值及其作用。     

管城子上百花开——乾隆御制花卉诗紫毫笔赏析

毛笔是中国历史上最重要的书写工具。随着生产力的发展和制作技艺的提高,毛笔已从最初单纯的书写工具逐渐演变为集实用和收藏为一体的艺术品。故宫博物院藏乾隆御制花卉诗紫毫笔就体现了当时毛笔制作的超高水平。通过对毛笔上所留信息的分析,加上对相关史料的挖掘,不仅能看到这件藏品的艺术价值,更能透物见人,还原历史一二。     

展览

北京。妙宝庄严2020年12月16日,"妙宝庄严——故宫博物院藏法器展"在嘉德艺术中心开幕,从故宫博物院藏上万件法器文物中精选各门类不同材质、不同工艺的藏传佛教法器1 10余件,大多是乾隆时期的艺术精品,大致按功用分类展示,以期公众对清宫藏传佛教法器有更全面、更系统的了解。展期至2021年3月14日。     

新疆塔城地区博物馆藏明代锁子甲的保护修复

锁子甲是古代战争中常用的一种铠甲,特点是一环连四环,五环相衔甚密,一环受击,诸环拱护,主要用来防备箭镞等利器。锁子甲依据人体形状制成连缀如衣的铠甲形制,是名副其实的“铁布衫”。锁子甲重量较轻,将士穿上后活动自如,还具有折叠后体积较小的特点。锁子甲锁环环环相扣,不但可制成上衣,还可制成裤子,甚至可以给马制成相应形制的锁子甲衣,使锁子甲的优势在骑兵兵种上发挥得淋漓尽致。     

普洱茶与滇藏间茶马古道的兴盛

云南、西藏两地间交易茶叶、马匹等商品的交通线,近代以来称为"茶马古道"。茶马古道的出现,与相关道路的形成演变、清代普洱茶的兴起及运销西藏有关。在特定的历史条件下,清朝以普洱府、顺宁府为主要产地经营的大叶种茶,种植、生产获得迅速发展,同时运销西藏等地,西藏的骡马也赶到云南销售,"茶马古道"由此形成并趋兴盛。     

沧海遗珠:管窥李京及《云南志略》

<正>樊焯的《蛮书》(1)虽记载关于云南一些历史,但未成专门的云南地方志。民国时期的《新篆云南通志》认为"云南有志,当自李京的志略始"可见李京的《云南志略》不仅是元代的云南地方志,也可为简略的云南通史。该书又名《乌撒志略》,陶宗仪所说《云南杂志》也应为《云南志略》。作者李京(2),"其诗总题曰《鸠巢漫稿》"(3),已缺失,尚有在云南时所作之诗收在后世云南志书中。据虞集、元明善及其所作《云南     

韩国传统婚俗中的“中国元素”

韩国自三国时代就开始学习中国的婚姻礼俗文化,但由于"土俗"的强大影响力以及背后政治势力的阻挠,直至朝鲜王朝末期,由于政治上尊周思明的需要,英祖命李縡仿效《朱子家礼》编纂了《四礼便览》,才终将婚姻礼俗固定下来,并延续至今。考察中国婚姻礼俗在韩国的本土化进程及其在当代的表现形式,可以发现,当代韩国传统婚俗的程序及其有关婚姻的各种理念,都脱胎于中国,带有鲜明的中华文化印记。这表明韩国传统婚俗源于中国。     

务川

一是抓园区建设。以省列"5个100工程"——"仡佬之源"景区为载体,加快仡佬文化产业园区建设,强化景区基础设施建设投入,积极实施中国历史文化名村一龙潭村的恢复和国家第七批重点文物保护单位——汉墓群的保护,促进仡佬文化保护与旅游业融合互动发展,做大做强民族文化旅游产业。目前,该县整合投入8500万元用于仡佬历史文化符号的恢复培植和景区基础设施建设,2014年旅游综合收入达5.7亿元。二是抓招商引资。及时出台《务川自治县