听佛陀低语归隐世俗间

也许没有吴哥、蒲甘、素可泰刺痛心灵的历史古迹,也没有普吉、西哈努克海天一色的广阔美景.但只要走近它,就会发现,老挝,就像那著名的老挝冰咖啡,貌似冰冷、苦涩,但尝过之后,便会在唇间留下淡淡的甘甜.神秘、悠闲、恬静、与世无争恰恰是它给予世人最好的礼物.     

漫步蒲甘平原如在佛国云端

从缅甸曼德勒向南145公里,沿着伊洛瓦底江寻觅,一座堪称伟大的都城蒲甘深藏在平原之间.据说蒲甘古城最早在105年由卑谬人(缅甸南部民族)开建,9世纪中期开始成为一个统一缅甸的蒲甘王朝的首都. 阿难陀寺被称为蒲甘最优美的建筑,整个寺院呈正方形.院子正中心就是阿难陀,塔座是印度风格的正方形大佛窟,东南西北面各有一扇高大的柚木门,门内各有一尊高约10米的释迦立佛.在塔座之上屹立着70多米高的塔身,十分宏伟.     

缅甸蒲甘佛塔表面灰浆成分研究——以苏拉牟尼佛塔为例

本研究以缅甸蒲甘苏拉牟尼佛塔为研究对象,使用光学显微镜、扫描电镜、能谱分析仪、X射线衍射仪和显微红外光谱仪等科学仪器,对佛塔后期修复灰浆、外墙灰浆和壁画地仗的主要组成成分进行了深入研究。通过有机添加物、钙含量和泥沙质量比试验,详细探究了灰浆的制作工艺。结合试验结果和当地走访调查,揭示了缅甸蒲甘灰塑的传统工艺和材料。研究结果显示,苏拉牟尼佛塔灰浆主要由石灰、砂砾和泥组成,同时含有淀粉和蛋白质等有机添加剂。缅甸蒲甘地区的佛塔灰浆与我国传统的复合灰浆在制作工艺上存在相似之处,但也呈现明显区别。通过对灰浆制作工艺和材料的研究,有助于理解缅甸文化的独特之处,促进跨文化交流,并为佛塔的修复和技术研究提供重要参考资料。     

缅甸蒲甘古城与他冰瑜寺调查及试掘简报

2017年2月、5月,云南省文物考古研究所与缅甸文化和宗教事务部考古与国家博物馆司、缅甸蒲甘考古管理处组成中缅联合考古工作队,先后两次对蒲甘他冰瑜寺进行考古调勘,为进一步了解他冰瑜寺的历史原貌、平面布局以及修复提供可靠依据。我们根据前期调查结果,在他冰瑜主塔周边布设探沟,初步了解了他冰瑜寺的原始布局和分布范围。同时考古队还调查了蒲甘古城文物分布情况,对蒲甘古城区域内文物古迹的总体分布及目前的保存概况进行梳理。此次工作为他冰瑜寺修缮提供了科学依据,也为今后蒲甘地区的遗产保护和考古工作提供了基础材料。     

缅甸梦醒时分的国度

“如果世界醒来看到的第一个地方是缅甸,那么他的微笑一定祥和自信.如果世界睡前告别的最后一个地方是缅甸,那他一定睡得安详.”关于缅甸,这是曾看过的最打动我的一句话.晨之序曲仰光的清晨,被民宿外一片绛红色的风吸引,迎面是一队不疾不徐的托钵僧侣,他们还都是孩子,天真无邪的脸上却透露着威仪. 蒲甘的清晨,驶过的马车扬起的灰尘在斜射的光线中飞舞,万千佛塔笼罩在初升太阳的暖色调中,渐渐苏醒,好似一场盛大的表演. 茵莱湖的清晨,下了一场雨,雨后的小镇,空气氤氲,水洗的青芒果与杜鹃花,色泽格外明丽.     

对《马可波罗游记》Bangala史实的考释

《马可波罗游记》对Bangala的记载多有疏漏讹误之处,国内外学者对Bangala的考释众说纷纭,而在马可波罗出使云南时是否到过Bangala问题上尚有较大争议。笔者发现《马可波罗游记》并未记载缅城至Bangala的日程,从而对学界较为流行的马可波罗出使Bangala说提出了质疑。本文以《马可波罗寰宇记》及《马可波罗注》为主要参考依据,在前人研究的基础上考证出Bangala即孟加拉,而马可波罗并没有到过其地,并指出了《〈马可波罗行纪〉云南史地丛考》所谓马可波罗1287年出使Bangala说值得商榷之处。     

世界上最美的日出和日落 与相爱的人一起吧

2016-07-22日出和日落虽短暂,却美丽至极。陪相爱的人一起看日出、看日落,是多么浪漫的事,没有任何繁复的人工装饰,完全是大自然的恩赐,下面是世界上最美的日出和日落,有这样浪漫的机会就跟情侣、爱人一起去享受吧!