试析《诗经》中葫芦祖灵崇拜之文化内涵

本文对葫芦祖灵崇拜与古代洪水神话、盘古神话之关系进行溯源,分析先民祖灵崇拜与生殖崇拜的关系,并透视祖灵崇拜的心理原因,在此基础上梳理了《诗经》中反映祖灵崇拜及与之相联系的敬老孝亲的诗篇,并分析了葫芦作为生殖崇拜意识象征在《诗经》中的表现。     

游动的玉门关——从兔葫芦沙丘眺望马鬃山

岁岁金河复玉关, 朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢, 万里黄河绕黑山。     

民间工艺美术

民间雕刻艺术品。产于甘肃兰州。光绪十八年（1892）,兰州城有个叫王鸿平的民间艺人,异想天开地在葫芦上搞起雕刻来。他在圆圆的葫芦上随意刻画,一只只小葫芦就变成了一个个妙趣横生的戏剧脸谱。     

崧泽文化“葫芦形神人”探秘

崧泽文化的“葫芦形神人”陶器蕴寓着多重神格意义,参照民俗学资料并结合中国古代神话传说,我们可视其为“生育女神”、“光明之神”、“夏神”和“丰收之神”等诸神形象,它反映了中国早期农业社会对祖先的崇拜、风调雨顺的祈求以及对丰收的强烈向往,虽文化内涵丰繁,但皆契合并统一于农业定居生活所产生的观念形态。     

雅品赏玩

弘扬中国的葫芦文化,应该旨先了解葫芦。只有了解了它．才能更好地品味葫芦里所蕴含的文化内涵。葫芦是我国一种常见的一年生植物．茎蔓生．叶子心脏形,花白色。果实中间细,像两个球连在一起,表面光滑。嫩时可以吃,成熟后可做器皿,     

红陶葫芦瓶

The gourd shaped red earthen yase is unearthed from the remains of the Neolithic Age of Long Qin zhuang site,Gao you city ,Made in imitation of the natural gourd,it retlects the wisdom of our ancestors and bears the hope for good luck,its appearance marks the beginning of the production of the gourd-shaped object in China ,In terms of function,this vase may be the wine vessel used by our ancestors,and it reflects the local production level and the ecnomic relationship.     

说葫芦

我上大学时,一位欧洲留学生,研究齐白石,剑走偏锋,从性的角度写了一篇论文,说白石老人画寿桃、葫芦,笔端的意兴,直爽地落在女人的乳房和脐上。寿桃,硕实嫩艳,尖上一点红晕,似少女丰乳;葫芦,细颈大腹,若肥臀少妇,怀胎十月。     

梅瓶与青花的艺术

在我国众多的瓷器造型艺术类中,千姿百态式样变化多端的当属梅瓶,它是一种可分为观赏、使用、随葬品的器物。就其名目繁多的瓶式而言,有因其形似而得名的简瓶、棒槌瓶、鸡腿瓶、葫芦瓶、橄榄瓶、天球瓶等,有因其自身造型特征而定名的五管瓶、双连瓶、洗口瓶、瓜棱瓶等,     

情感转换写佳文

正【作文技法】同学们对《三国演义》中的赤壁之战都有深刻印象,赤壁之战后,曹操率领着一百多人在火海中仓皇逃窜,败走乌林。在乌林、葫芦口、华容道,他三次"仰面大笑不止",笑诸葛亮、周瑜没有谋略,不在这三处设下伏兵。而在每次笑声还没有停止时,分别杀出了赵云、张飞和关羽,几乎把他活捉了,吓得他魂飞魄散。后来曹操死里逃生,最后到了自己的地盘南郡,本来可以大笑了,而这时又是"火把齐明,一簇人马拦路",曹操惊呼:"吾命休矣!"却原来是曹洪。在南郡,     

多滋多味药水泉

民间所说的药水即是矿泉水。在乐都县3050平方公里的大地上,比较有名的池泉有高庙镇的双龙泉、陡洼药水,瞿昙镇洛巴沟的中泉、药草台的