怀念三位故友

进入21世纪之初,我相继失去了赤来加措、达瓦次仁和加央西热三位老师级朋友。他们三位都是读书做学问、著书立说的人,在西藏文学艺术界颇有名气和影响。特别是加央西热以长篇纪实散文《西藏最后的驮队》问鼎＂鲁迅文学奖＂,为沉寂多年的西藏文坛争得了荣誉,唤醒了一拨矢志不渝为西藏文学的振兴而孜孜以求,却疏于文学自觉意识、自身素养和客观因素而未找到有效出路的文艺界人士。     

清代淮安阮氏的崛起与贡献

在全国重点文物保护单位淮安府署东侧．曾经住着一户闻名遐迩的人家——山阳阮氏。阮氏一门在清代出了四个进士、三个举人,这在全国都是令人艳羡的奇迹。他们能诗善文．凭着横溢的才华迈进国家权力核心机构军机处、户部、吏部、刑部、翰林院及各级地方政府。他们著书立说,有人成为帝王赏识的贤臣．有人成为帝王亲密的诗友,有人为故乡的教育事业呕心沥血,还有人为建立新社会献出年轻的生命。他们为淮安赢得了荣誉,增添了光彩,作出了不可磨灭的贡献。     

域外存圣道 华人开新章——评王爱平《印度尼西亚孔教研究》

20世纪80年代以降,大陆学界出现一股＂儒教＂热潮,各种观点、立论纷然开展,相关的著书立说与网站论战沸沸扬扬,极为热闹。儒教热潮的形成背景不纯然是一个单纯的学术课题,也意味着学术界对现实环境的焦虑。＂儒教＂热潮的一个核心争议点在于：传统的儒家究竟是否为一宗教？这引来从宗教学、学术史、思想史上的各方争议,     

因业余爱好而名标青史的郦道元

在古往今来的军政官员中,有些人并不把当官作为人生的全部,而是在当官之余,还有点个人的爱好和兴趣。比如有喜下围棋的,有喜练书法绘画的,有喜著书立说的,有喜欢侍弄乐器的,还有喜欢搞科研的,简直五花八门。其实这既是他们对剩余精力的一种安排,也是对生活的一种调剂,不失之是人生的圆满。这当中,有的人甚至因这业余     

最低的能力

世上的人,学问有大小,能力也有大小。有学问的人,著书立说,从事教育;有能力的人,做大官,管理大企业,呼风唤雨;运气好的人,也能水涨船高,靠着别人的因缘,出人头地。但是有一些人,实在没有那么大的学问,也没有那么大能力,是不是就一事无成呢?其实不然,只要有心,具备一些最低的生活能力,也能生存。我们应该自问:你能烹煮三餐吗?吃是人生大事,民以食为天,每个人、每个家庭、每个公司企业,都少不得要吃。纵使你什么能力都没有,煮个三餐的能力不能没有。在家庭里,从     

梁启超的“口述实录”

近代中国文化巨擘梁启超一生除投身政治外，还醉心学术，著书立说，身后留下皇皇巨著，足见其学问的广博和为学的勤奋。除此之外，关于梁启超还留有“口述实录”这一点，似乎并未引起研究者足够注意。     

杨靖宇、金日成的亲密战友——魏拯民

魏拯民,原名关有维,字伯张。著名的抗日民族英雄,东北抗日游击战的主要组织者和领导者之一,他是杨靖宇将军的亲密战友,也是原朝鲜劳动党总书记金日成同志的老领导和亲密战友。金日成同志曾回忆说:“他的外貌,很像个大学教授,是个文人型、思索型的人。若不是闹革命,他很可能是为     

浅谈收藏家吴大澂的斋号

吴大徵(1835—1902年),字止敬,又字清卿,号恒轩,是晚清时期著名的金石收藏家、文字学家和书画家。他一生嗜好收藏,对各地所出之金石、印玺、砖瓦、陶瓷等古物的搜罗不遗余力。而且他还对所收之物的形制、历史、及其上文字等进行专门研究,并著书立说,刊行天下,在晚清收藏界和学术界都有广泛影响。     

晋城青莲寺文殊与普贤图像考察

青莲寺位于山西省晋城市东南17公里处的硖石山腰,始建于北齐,初名硖石寺,因净影慧远曾在该寺著书立说而得名。青莲寺分上下两院,上院从现存寺院的建筑形制看,基本保存完好,自南向北中轴线上,有天王殿、藏经阁、中佛殿和佛堂。下院位于丹河以北距离上院0．5公里的硖石山隅,南于历代自然灾害的侵蚀,目前仅剩北殿和南殿。目前上下两院保存有宋至明清彩塑50余躯,     

钱穆：最后学历中学的大师

钱穆,生于1895年,逝于1990年。1911年钱穆在南京钟英中学读五年级,由于时局动荡,学校关门,钱穆没有毕业就辍学归家,从此再没有进过学校读书。但他却以自己的学问和教学质量,成为中国第一流的大学教授,先后在燕京、北大、清华、西南联大等中国最好的大学任教,同时著书立说,影响教育了无数学子。再后来,他只身赴香港创办新亚书院。晚年定居台湾继续做学问,是公认的历史学家、国学大师。