圆仁亲历的会昌佛难

本文根据日本僧人圆仁所著《入唐求法巡礼行记》记载,引用中国相关史书,就唐武宗时"会昌佛难"之原因及其经过做进一步探讨。     

谈谈张难先的『怪』

《张难先文集》系张难先先生的长孙张铭玉先生及其夫人傅蟾珍伉俪根据家藏旧籍及手稿编成,经我删减、整理、校订,并获武昌辛亥革命研究中心资助,得以正式出版。这本文集是一位辛亥老人整理的人生记录,从中我们看到了他“少与恶社会斗,长与恶政府斗,拔剑揭竿,祸闯千百侥幸过”,一生坚持斗争的艰难步履,也读到了他“八十者能知七十之非,九十能知八十之非”,一生不断进步的心路历程。民国时代张难先与石瑛(蘅青)、严重(立三)被鄂人称为“三怪”。张难先自己认为,其实他们三人并非有什么怪癖,而是很“守常”之人,只是在那个社会里,这种不合时宜的作风常常见恶于世,得不到好结果。守常者被世俗之人视为太愚又太迂,可笑复可怜,当然为世所怪。在编这部文集的时候,张难先先生的那种淡泊名利、清正廉洁的品质,敢与恶邪抗争、敢与权势较劲的精神,深深地打动了我。     

西行之路

正很早之前就在想,真实的取经之路,该是怎样的?踏过了火焰山与流沙河,骷髅结成的花朵铺满一路。支离的白骨披挂着惑人的画皮,成精的蝎子弹拨着动听的弦索。曾经几乎推翻了天庭的英雄心甘情愿成为马前之卒,身世曲折的高僧在求取真经的路上坚定不移,那一路从春到冬,整整经过了一十六载寒来暑往。魑魅魍魉恋慕着血肉的香气,随行弟子惦念着家乡的温     

这里有属于我的世界

正文字为房,标点做窗,这里是诗词筑成的庄园。园内,有头绾发髻、身着长袍的古人,也有轻摇小扇、挥毫泼墨的今士;有人生得意、笑傲江湖的畅快,也有黯然神伤、把酒当歌的悲怆;有一心为国、舍生取义的壮烈,也有报国无门、壮志难酬的愤懑。这里,就是诗词搭就的另一方天地。(想象的天地,对比的文字,诗意的语言。如此开头,有吸引力。)     

"庚子俄难"时限的再界定与思考

“庚子俄难”的界定．一般而言,史书对发生在庚子年(1900年)黑龙江边的海兰泡惨案和江东六十四屯惨案,合称庚子俄难。我个人认为．应当把“庚子俄难”的时限界定做一定的扩展．即使不囊括过去沙俄小股军队对中国边境的多次偷袭和骚扰．也应当以1900年6月24日(俄历6月11日)傍晚沙俄阿     

经济移民与台湾开疆——从蛤仔难推进行政建置试析清代对台筹边政策的变化及其影响

台湾地区的开发与行政制置是由经济移民开始,进而建府立县,其演化具有和平的和包融的特点。蛤仔难从经济移民到宜兰厅、宜兰县的建制便是台湾疆土开发和治理过程的缩影,为认知今日台湾提供了历史的和现实的有益启示。     

元代漠北日月山地望新考

本文在前人研究基础上进一步论证元代漠北日月山即"日月{山}熨斗山"、纳兰赤剌温、不儿罕哈勒敦,今蒙古国肯特山脉。日月山蒙古语所称哈剌温山,并非元代史籍中哈剌温只敦,或张德辉《纪行》之窟速吾(黑山)。日月山"行宫"、纳兰赤剌温之野,可谓长期被学界所忽视之蒙古前四汗重要营地与猎地。     

主编寄语

七年前,从我接手《文史博览》的那天起,我在心底就深埋了一个梦想：打造一本中国最好看的文史期刊。 多年来的努力和付出,使我深感办杂志是苦事、难事、充满委屈之事。“苦”,源自坚持梦想的艰辛与坎坷;“难”,源自创造梦想的探索与挑战“屈”,源自实施梦想的误解与曲解。但,亦是乐事、幸事、充满成就之事。“乐”,源于开拓梦想的甜蜜与拼搏;“幸”,源于打造梦想的支持与理解;“成就”,源于实现梦想的收获与成绩。     

稀有姓氏的死与生

“死”、“骂”、“难”都是姓氏,“你”、“我”、“他”亦是姓氏,不过它们和许多古老姓氏一样,大都消失了。中华民族自古以来使用过的姓氏有两万多,但今天专家的研究结果只有7000多,而其中亦有不少姓氏已经或正在变得稀有。稀有姓氏会死吗？与此同时,在我们身边,又有一些崭新的姓氏诞生出来,也相当稀有。姓氏,不只是古老的文化,足否也会成为当代的新文化？     

无能皇帝宋徽宗凭啥稳坐江山25年

众所周知,靖康之难把中原外战史提到了史无前例的窝囊顶级,始作俑者,就是北宋徽钦二帝。在东京保卫战时,敌兵尚未压境,金兵将领宗翰一下通牒书,宋钦宗就立马回信一一听命。金兵围攻东京,宋钦宗下令不得得罪金兵,一霹