萨满：民间医药原始医术的传承者——以蒙古族传统医学为例

萨满教虽为原始宗教，但不可否认的是萨满文化里边包含着许多科学因素。医术作为萨满最重要的职能之一。在蒙古族传统医学的诸多方面，萨满医术起到了积极的作用。萨满作为泉古族传统医学原始医术的传承者以他特有的方式为草原上的人民驱除疾病。     

汉代胡人形象面具考——从成都金堂李家梁子M23出土一件胡人形象面具谈起

2006年成都金堂李家梁子M23甬道内近封门处出土一件器物,为胡人面部形象,泥质灰陶,模制,外凸内凹。胡人带尖帽,深目,高鼻,颧骨凸出,下巴较尖,络腮胡,面带笑容。两耳后部有一对小孔,应是穿绳所用(图一,1)。M23为小砖券顶砖室墓,墓内出土大量的陶俑,类别有劳     

大连岗上类型积石冢与欧亚草原石板墓文化关系研究——兼谈萨满教在文化传播中的作用

通过研究夏家店上层文化与大连岗上类型积石冢和欧亚草原石板墓文化的关系,证明了岗上类型积石冢产生的变化应与石板墓文化向东南的输出有关。在相距如此之远的两种文化之间产生的交流与影响,萨满教文化在其中发挥了巨大的作用。     

神秘多彩的少数民族面具艺术

从人类信仰万物有灵的远古时代开始,面具就被赋予了神秘色彩,成为某种神灵的象征。面具是世界上普遍存在的一种文化现象,神奇多彩的面具千百年来积淀了丰富的历史文化内涵,蕴藏着诸多历史文化信息,是历史学、民族学、宗教学等学科探索与研究的重要对象。中国拥有56个民族,少数民族分布广泛,各民族生活的地域及其社会历史也各不相同,在文化传统上存在一些明显的差异,在面具文化上呈现出了地域性和多元化的特征。     

恩施地区土家族傩戏面具的保护与传承

傩文化是一种远古的原始文化,在我们国家已经有了上千年的历史。在中华民族的历史长河中,巫傩文化的渐渐融入民俗之中,广泛的分布于民间。傩文化中,人们大多认为面具作为一种神的物化符号,成为人神沟通的桥梁。     

“摩苏昆”中的萨满文化解读

鄂伦春族生活在大、小兴安岭一带,信奉萨满教。伴随现代化进程,萨满教信仰虽逐步退出历史舞台,但仍能通过其丰富的民间文学作品看到萨满文化的遗留。鄂伦春族"摩苏昆"中,无论是"莫日根"降妖伏魔的故事,还是曲折动人的爱情故事,又或者普通的生活故事歌,大都带有萨满文化的印记。这种信仰深深扎根于鄂伦春人心中,最终沉淀为民族精神的重要组成部分。     

萨满神歌与满族民歌

满族的民间化中萨满神歌与民歌具有浓郁的民族特色．两又有紧密联系．本通过对萨满神歌和民歌特点分析,阐明了二之间互为交融关系．     

陈汉军旗萨满文化与吉林旅游开发

吉林省满族陈汉军旗是八旗的组成部分,具有独特的文化与习俗,这是吉林省富有特色、极具潜力的旅游资源.本文探讨吉林省陈汉军旗萨满文化旅游的当代价值及其发展对吉林旅游的积极作用,在此基础上提出发展陈汉军旗萨满文化旅游的具体措施.     

软装

朋友将迁新居,四处搜罗装饰品。非洲面具、波斯地筏、羌族石磨,各种瓶瓶罐罐,都收入宅中。最近又入手两幅画,毕加索的《亚威农少女》和莫奈的《睡莲》。花了三干多,虽是仿制品,“但很值吧!”他边享受战果,边心痛得噱叫。     

华夏视野

专家建议 “打包”申遗 5月31日,《建筑艺术——保护人类遗产,关注历史文化名城名镇名村》国际高峰论坛在北京