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一以往考古工作回顾萧窑,与寿州窑、繁昌窑并称为安徽的三大民窑。长期以来,由于考古工作开展不足,学术界对于萧窑的研究与认识,仍局限在较为粗略的层面。最早关于萧窑的发现,是1954年江苏省文管会在萧县白土镇征集到的一件瓷瓶,瓶上刻有"白土镇窑户赵顺谨施到慈氏菩萨花瓶一对供养本镇南寺时皇统元年三月二十二日造"。此后,陆续有学者为寻找和研究萧窑做了一系列的考古调查等工作。 相似文献
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许云和 《古籍整理研究学刊》2011,(2):49-53
梁元帝萧绎现存诗可百首,乃历代诸家辑佚所得,创作年代难得其详,背景、本事更是湮没不闻.笔者校点<元帝集>,得萧绎镇荆州时所作诗凡二十余首,遂总归一处,对其创作年代和背景进行了初步的考察研究. 相似文献
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《周颂·大武乐章》诸篇绎释 总被引:1,自引:0,他引:1
姚小鸥 《古籍整理研究学刊》2001,(3):37-40
《周颂·大武乐章》是《周颂》中的重要组诗,它在《诗经》甚至整个中国文化史上都具有重要地位。本文在否定历来以“大武六成”为理由判断《大武乐章》有六篇之说的基础上,重新认定了《大武乐章》的篇目,即《时迈》、《我将》、《赉》、《酌》、《般》、《桓》、《武》,并对所属诸篇进行了绎释。 相似文献
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“天兄”代言人萧朝贵与“天父”代言人杨秀清之间并非纯粹的同盟、挚友,两人在合作共事的背后,隐藏着鲜为人知的矛盾。在太平天国的孕育期,“天兄”曾通过揽权、培植私党、代理首辅,试图创造超越“天父”权威的神话。在金田团营的关键时刻,萧朝贵还利用直接命令、诋毁中伤、孤立压制等手段欲使病重的杨秀清脱离上帝会的权力核心,实现自己的政治抱负。但“天兄”(萧朝贵)与“天父”(杨秀清)之间的关系也不能简单地视为对手、仇敌,两者微妙的政治、宗教关系以及太平天国生存的主客观环境,都决定了萧朝贵的“夺权”仅是一股无法逾越地表的政治暗潮。 相似文献
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梁元帝萧绎萧绎(508-554年)是梁武帝萧衍的第七子,小名叫七符,于承圣元年(552年)在江陵即位,史称梁元帝。然而仅仅两年,江陵城就被西魏攻破,萧绎兵败出降。虽然仍有西魏扶持的傀儡萧詧在, 相似文献
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廖铭德 《古籍整理研究学刊》2011,(5):10-14
《金楼子》是南北朝时期梁元帝萧绎历三十余年所作.“江陵焚书“后,《金楼子》随之散佚.《金楼子》与《梁书》、《南史》、《隋书经籍志》等史籍所载梁元帝萧绎的著述及部分史实有较大的出入,通过比较分析表明:在修唐初诸《史》及《志》时,魏征、长孙无忌等诸史臣未见《金楼子》一书. 相似文献
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张佩 《古籍整理研究学刊》2011,(4):68-74
萧立等是南宋末年具有相当影响力的诗人,作品被誉为“南渡以后高品”.其子萧士赟是《分类补注李太白诗》的注者,此书是李白诗现存的第一个注本.其兄萧澥是南宋末年有一定声名的江湖派诗人.然而三者生卒年代,史料中没有确切的记载.据现存文献资料推算,萧立等的生卒年代约为宋宁宗嘉泰三年(1203)至元世祖至元二十年(1283);萧士... 相似文献
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本文本"详人之所略,略人之所详"之旨,基于萧公权撰著<中国政治思想史>的背景与史实,结合文本分析,对萧公权与中国政治思想史研究这一主题再作探讨,在三个问题上展开论述:一、萧著的背景与动机;二、萧著的方法及其渊源;三、萧著在学界之反响. 相似文献
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