新安医学的传承方式及代表人物

新安江流域的歙县、绩溪、休宁、黟县及婺源六邑,宋元以降都辖于徽州,上溯晋代曾为新安郡辖境,故后世又以新安为徽州的别称。徽州地处皖南山区,药材资源较为丰富,且少受战乱侵害,民生较为安定;徽商崛起后,促进了当地的教育,学术研究蔚然成风,     

洪山信仰与明清时期中原药材市场的变迁

洪山真人原是一位仁慈及于牛马的孤苦农夫,殁后被乡亲们奉为牛马牲畜的保护神。明代中期洪山庙已经遍及中原各地,香火旺盛,其祖庭密县洪山庙庙会也因此成为一处大型的药材交易市场,是同期沿太行山、伏牛山东麓南北分布的众多药材市场中最为繁荣的药市之一。然而,当乾隆初期洪山庙药市臻于鼎盛之时,却被禹州取而代之。禹州迅速成为一个全国性的大型药材集散地,密县洪山庙药市却趋于衰落。两地药市的消长变化与洪山信仰相互交织,显示出专业市场的独特性,非施坚雅市场理论所能概括。此个案研究也对许檀市场层级理论的进一步完善提出了建议。     

丹增平措 藏医药的神秘性不能丢掉

走进200平方米的藏药材加持法会大厅,首先看到的是大厅中央装扮得漂漂亮亮的两座坛城,一座是药师佛坛城,一座是藏药材修供坛城。这是西藏自治区藏药厂每年举办一次的甘露藏药加持仪轨的场地。所有采摘的药材都要通过这个加持仪式才能加工,这是“甘露”藏药最为独到的工艺程序,藏语称之为“门珠仪式”。仪式的主持者、藏药炮制国家级代表性传承人丹增平措先生说：经过“门珠”加持仪式后,这些藏药的药力和药效就会“成倍的发展”。     

渤海国道地药材与东亚医药交流——以渤海人参为中心

渤海人参在渤海国内的分布以五京地区为主,长白山区与朝鲜半岛北部两大人参原产地均位于渤海国境内。随着中原医家对人参产地、品质的认识变迁以及东北亚地区政治格局的变动,渤海人参作为一种道地药材逐渐为唐五代以来中原医家所认识,并为本草典籍所收录,后又随着渤海国的灭亡及契丹的崛起而销声匿迹。渤海人参又向东输入日本,对日本医学、宫廷医疗活动及医药救助的发展起到了重要作用。     

书香原来是芸草

“书香门第”中的“书香”之典出于芸草之香。芸草也叫香草、芸香草,为多年生草本植物,丛生,秆细,花金黄色,叶为倒卵形、圆形或匙形,表面带白霜,其下部为木质,故又称芸香树。公元前138年张骞出使西域时引入我国,现在芸草大多产于川、甘、陕、贵、滇等地。它不仅具有特殊的香味,而且还是一种可用的药材,有驱虫、驱风通经的作用,嚼之有辛辣和麻凉的感觉。     

广州清平药材市场

广州清平药材专业市场,来自湖南的唐先生在阿婵中药行工作半年有多,熟知中药名称,     

长沙寻古坡子街

寻访长沙传统生活韵致,不可不去坡子街。自清末起,坡子街就成为了全市金融业、药材业集中的地带,钱庄、银行林立,各色风味饮食在这里荟萃。据记载,1934年街上登记注册钱庄有14家,中央银行长沙分行、大陆银行、聚兴城银行、农工银行、实业银行、金城银行也都聚集此街,堪称是民国长沙的“华尔街”     

四川乐山一位读者来信说:“我是一名中医,对藏医很感兴趣,能否简单介绍一下西藏的传统藏医药和藏药材。”

答:藏医药是在广泛吸收、融合了中医药学、印度医药学和大食(古伊朗部族)医药学等理论的基础上,通过长期实践所形成的独特的医药体系,迄今已有上千年的历史,是我国较为完整、较有影响的民族医药之一。     

冬虫夏草年表

我国把冬虫夏草作为药材出口到国外的历史比文字记载的更悠久。从明代中叶1400—1465年间就从浙江传到日本,并在贵族中广泛食用。     

万里羌塘 草原文明——那曲地区行署专员马相村访谈

羌塘在藏语中意思是"北方高地",特指西藏北部那曲地区的一带。那曲地区地域辽阔,总面积43万平方公里,占西藏总面积的三分之一。全地区总人口47.45万,辖11个县(区)、114个乡(镇)、1191个村(居)委会。那曲地区除部分县有少量农业外,基本属于纯牧业地区,所有的县区都以牧业为主。那曲还有丰富的矿产、藏药材、能源、旅游等资源,尤其是东三县独产优质的冬虫夏草,是青藏高原的主要虫草产区。"十二五"时期,是那曲地区推进跨越式发展和长治久安,实现经济再上新台阶、人民生活水平全面提升的关键时期,也是夯实基础、与全国人民同步实现小康目标的重要时期,更是加快发展、缩小差距的黄金时期。