民和“花儿”的文化形态

著名"花儿"王子马俊曾有一句戏言:青海的"花儿"在河湟,河湟的"花儿"在民和,民和是"花儿"的窝窝。的确,作为河湟文化的重要发源地,民和丰富的历史文化和民俗文化资源是"花儿"创作的富矿区,也是"花儿"广为传唱的流行区,其境内流行的曲令多达十数种,大小"花儿"会也有五六个,尤其以七里寺"花儿"会为最。其传唱流行的"花儿"可以说基本上涵盖了河湟"花儿"的绝大多数,特别是七里寺"花儿",是民和地区"花儿"的精华,蕴含着丰富的、独具特色的文化形态,有其传承发展的重要价值。因而     

滚滚黄沙藏不住别样敦煌

一提起中国西部,大多数人都会联想起沙漠、戈壁和荒无人烟的场景。正如很多诗词歌赋中描述的那样,敦煌有一种天然的苍凉感,正如敦煌艺术的标志名片——飞天一样,庄严、神圣的气质中透露着独有的神秘气息。     

浅析《药》和《祝福》的异同

正鲁迅先生的《药》发表于1919年,收入《呐喊》;《祝福》发表于1924年,收入《彷徨》。这两篇小说都是中国现代文学史上的瑰宝,它们异中有同,同中有异。一、题目:言简意赅,作用各异《药》这一标题,具体作用是:1.概括情节,小说围绕着"药",从"买药——吃药——谈药——药效"分别展开故事情节的开端、发展、高潮、结局。2.连接线索,小说以"人血馒头"这一药物作为连接华、夏两家故事的明暗两条     

温泉的旅程——药泉普苦

普苦温泉在地图上找不到,它的名字和功效只在老百姓中口口相传,在拉萨,不时会听说某人得了胃病要去普苦喝泉水。     

五洲皇冠国际酒店粤风阁餐厅 鲜人参焖牛蹄

北京五洲皇冠国际酒店坐落于北四环繁华地区,毗邻北京国际会议中心和国家会议中心,步行即可到达奥林匹克公园及鸟巢。为参加2015冬春季旅游养生餐厨艺秀,北京五洲皇冠国际酒店行政总厨李碧辉先生精心准备了一道药食同源的大餐:人参焖牛蹄。鲜人参焖牛蹄"精选的鲜人参属于多年生草本植物,喜阴凉、湿润的气候,多生长于昼夜温差小的海拔500~110米山地缓坡或斜坡地的针阔混交林或杂木林中。由于根部肥大,形若纺锤,常有分     

浅谈先秦秦汉不死药、神话和女人的关系

先秦时期,由于生产力水平低,人们对自然界和科学的认识不深,所以人们往往把长寿寄托在一些草木中,并为自己追求长生提供了有力的理论基础——神话传说,这些神话传说往往又都和女人联系在一起。这篇文章试图通过分析这三者之间的关系找出三者密切联系的原因。     

《药言》的伦理教化思想

作为流传甚广的家训名著,姚舜牧的《药言》包含着丰富的伦理道德教育思想。其主要内容包括治家、教子、处世等各个方面。对《药言》的研究、借鉴有助于今天的社会主义精神文明建设。     

群众性阶级斗争的必然结果(下)——谈谈反右运动扩大化的问题

正右派戴帽过程的种种案例随着运动不断深入,"胜利"不断扩大,右派的人数也在节节攀升。如前文所说,就全国而言,1957年7月青岛会议前反右斗争取得"伟大胜利"时,揪出的右派分子应该不超过1万人。到10月八届三中全会反右斗争取得"决定性胜利"时,大约已有15万人。中小学在寒假期间的整风反右中,又增加了十几万人。这样,到1958年4月,毛泽东宣布的右派人数已达30万人[参见1958     

百年万金油

正在钱钟书《围城》里有这么一段话:"谁有万金油?慎明,你随身带药的,有没有万金油?"何谓万金油?现在的年轻人不一定都知道,但是在上世纪六十年代以前出生的人都知道,当时"大名鼎鼎"的万金油就是平时不起眼的小小清凉油。它用于伤暑引起的头痛、晕车、蚊虫叮咬等,但却是应急时的要药,适用范围广,因此被称为万金油。万金油的发明者名叫胡文虎,1882年1月16日生于缅甸仰光,是南洋著名华侨商人、报业家和慈善家,被称为南洋华侨传奇人物。胡文虎的父亲     

黄药眠的“新民主主义观”

黄药眠的新民主主义观主要体现于他1946—1947年间撰写的一组政论文章,即后来结集出版的《民主运动讲话》一书中,此外他1939年于《救亡日报》发表的《目前文艺运动的主流》以及1949年在《文艺生活》上发表的《从五四到今天》中也都有所表述。黄药眠早年受五四新文化运动的影响投身民主爱国运动,曾参加《创造社》从事文学活动,后投身革命并到苏联共产国际工作,回国后曾任团中央宣传部长,不久被捕入狱。抗战期间,长期从事抗日救亡的文化宣传工作。抗