羌塘的野牦牛

在西藏的荒漠中常常能看到野牦牛的出没。他们一般聚集成大群,生活在山脉的高处。夏天,它们下到山谷里寻找溪流和水塘;但是漫长的冬季,它们就生活在高山上,以雪和粗糙的草木植物为食。这些动物拥有魁梧的体格和又长又黑的毛。最特别的要属它们那对巨大威武的大角。据说它们极其凶猛,所以捕猎时必须非常小心。     

向草木学点操守

自古以来,梅兰竹菊四君子的气节风骨为人称颂。“红梅化作骨,翠竹节为神”,“贤者灵怀与竹同,世间清品至兰极”,很多植物的品性特征往往都成了人们的座右铭。     

妈祖的传说

常人怀胎十月,妈祖怀胎十四个月,宋建隆元年（公元960年）,农历三月二十三日酉时,傍晚时分,天色已黑,伸手不见五抬,忽然一颗流星从天而降,光华夺目,照得湄洲屿,山海如火,岩石紫红,草木清晰可见,百姓无不惊奇,林家更是红光冲天,乡人以为失火,赶来救援,拥至林家,发现不但无火,反而异香氤氲,满屋红光如炬,陈氏正诞下一女,林氏一家与众人皆惊异不已,女婴诞生之后,异香氤氲,经月不散,妇婴满月不哭,林氏夫妇知应观音送神女之梦,甚为疼爱,名为林默！     

继承优良传统 开创方志事业新局面

在庆祝中华人民共和国60周年华诞的日子里,广西新方志事业迎来了自己的50周年纪念。回首50春秋的栉风沐雨,百卷广西地方志书的浓墨清香,令人感慨;展望方志事业的前景,令人振奋!编修地方志是中华民族的优秀文化传统,广西修志源远流长,早在晋代就有《始安记》、《南方草木状》等方志问世,以后各代陆续编纂广西地方志。     

草木灰

"吃了灯草,说话轻巧."母亲常挂嘴边的这句话,我只当是"站着说话不腰疼"的俗语譬喻,不曾想我坐月子那阵,怀中小儿火气大,眼皮赤红,医生用紫水涂眼影不见效,母亲竟真的煮灯草水给我们母子喝,说败心火.我婆母的举动更是出奇,抓一把灯草用火柴燃着,余下的草灰冲温开水让我们当茶饮,我不信这招数,只当魔术来玩.结果还真有魔力,喝几回,火气很快就败下去了,连话音儿似也轻巧了不少.     

草木与节气

寒露物语 二十四节气是一统的过程,一个节气是一个节点,古人委实智慧,将节气划分得适逢其时、恰如其分。节气各有自己的物候,古时为每个节气标了三候,     

草木与节气简

村庄，村庄就要湮没 我们放是的邢只小鸟再也不回来     

为番薯引种的人

明代科学家徐光启《甘薯疏》写道：“薯有二种：其一名山薯,闽、广故有之;其一名番薯,则土人传云近年有人在海外得此种。”前者为我国本土所固有的,古籍称薯、藷、薯蓣等,晋嵇含《南方草木状》称“甘薯”(与今“甘薯”名称所指有所不同);后者是从海外异域传入的。     

农历壬辰年 清明

每年4月5日前后太阳到达黄经15°时为清明,今年清明为4月4日。《月令七十二候集解》：＂三月节……物至此时,皆以洁齐而清明矣。＂这里所用＂清明＂不是名词,而是与＂洁齐＂同为形容词,＂洁齐＂谓万物因温湿润泽而生长,＂清明＂指气候清净而明媚。有冰雪消融,草木青青,天气清彻明朗,万物欣欣向荣之意。＂满阶杨柳绿丝烟＂、＂佳节清明桃李笑＂、＂雨足郊原草木柔＂等名句,正是清明时节天地物候的生动描绘。     

《草木春秋》作者初探

章回小说《草木春秋》的作者,学界一般认为是江洪.然据清嘉庆七年《直隶太仓州志》及其它相关文献,《草木春秋》的作者实为汪价.汪价,字介入,生于明万历三十八年(1610)三月初六日.卒年不详,康熙二十三年( 1684)犹在世.一生著述甚丰.除章回小说《草木春秋》外,还有《中州杂俎》、《三侬啸旨》及诗词百五十余首.