候鸟迁徙季湖南炎陵志愿者开展巡护宣传活动

2022年9月18日,中国野生动物保护协会湖南炎陵护鸟营志愿者前往鹿原镇新坪村、塘旺村和塘田圩农贸集市开展2022年秋冬季候鸟等野生动物保护行动,引导候鸟迁徙觅食地、栖息地居民树立爱鸟护鸟意识,自觉抵制野生动物非法交易活动,保护过境候鸟安全迁徙。在鹿原镇塘田圩农贸集市,志愿者向前来赶集的摊主、商贩和群众发放爱鸟护鸟倡议书、护鸟手册、宣传单及拒食野生动物宣传册,结合身边典型案例讲解保护鸟类等野生动物的重要性和食用野生鸟类的危害,并深入周边商铺重点宣传禁止生产、经营.     

莫莫格自然保护区湿地生态旅游的SWOT分析与发展策略

莫莫格国家级自然保护区,作为吉林省最大的湿地保留地,拥有较为典型的湿地生态旅游景观与及其丰富的动植物资源,是东亚候鸟迁徙通道上的重要停歇地。保护区内分布20几个少数民族,文化气息浓厚。但由于湿地退化及管理开发不合理等原因,莫莫格景区的发展一直处于低迷状态。生态旅游强调开发与保护并行,同时应促进当地环境、社会文化及经济的可持续发展。本文运用SWOT分析方法对莫莫格自然保护区的优势、劣势、机遇与挑战进行了分析,提出合理化建议。     

苗族古歌辨

苗族古歌同时包括文本与唱本:除了学者搜集、翻译、整理的文字文本之外,苗族古歌至今还以唱本的形式流传于民间,且后者是源,前者是流,故而其称谓应引入主位与客位的二元互补.     

明清时期瑶族向西南边疆及越南、老挝的迁徙

本文对明清时期的瑶族向西南边疆及越南、老挝等东南亚国家的迁徙进行了探讨。认为明清时期,由于封建统治阶级的政治压迫和经济剥削,以及刀耕火种游耕生产方式、自然灾害等方面的原因,瑶族被迫从湖南及湘粤桂边界大规模向西南边疆及东南亚一带迁徙,并由此而引起瑶族人口和其文化中心的转移,形成新的文化特征,瑶族亦由此而成为跨境民族。     

早期古人类在中国境内的迁徙和流动

中国是早期古人类化石和旧石器时代早期遗址发现最多的国家,云贵高原可能是人类的发祥地之一。本文旨在总结中国旧石器时代早期遗址的分布、早期古人类在中国境内的迁徒和流动的规律。     

麻城《严氏宗谱》宗海公一支迁徙轨迹探微

麻城严氏三支迁祖由江西饶州府瓦屑迁至湖北麻城,从此二十代人在麻城、商邑繁衍生息,迁移扩散,发展壮大,本文拟从严氏宗谱宗海公一支记载的族人墓葬所在地、迁居记载、墓图以及清代以及民国麻城县地图分析宗海公一支江西填湖北的走向下在麻城迁移扩散的轨迹。宗海公从洪武二年迁祖入麻城严家畈,二十代人由严家畈向周边扩散,生息繁衍,迁徙壮大,聚落点紧挨水源。     

补正

正2014年第一期《黎平竹枝辞的纪实特质与晚清黎平人的社会生活状况研究》一文漏刊基金项目课题号,现补正如下:基金项目:2012年贵州省教育厅人文社科项目"黔东南苗族土司族谱《龙氏迪光录》研究"(12QN029);贵州省2013年度社科规划课题     

由土地资源观点比较客家人的迁徙现象

一、前言 客家俗话有“八山-水-分田”、“逢山必有客”,好象是说客家人特别喜欢住在多山的地方。实际上来看客家人的分布地理状况与迁移历史,也可以看出客家人分布地区大多属平原附近的山区,历经一段时间之后,因为人口繁衍,原来土地不足以供养众多人口而向外迁徙,所到之处往往又是另外一个平原边缘的地方,经过一段时日,土地又不足以供养而再次迁徙,如此一而再,再而三,客家人好象永远住在山区一般,又好象是永远的不断迁徙,喜欢到处作客一般。本尝试以土地资源价值的观点,分析比较客家人分布地区的土地资源特色,并由这些土地资源的负担程度和住在其上的客家人迁徙状况,找出客家人是真的有“迁移惯性”？还是迁移是客家人面临自然资源匮乏之际为了延续命脉的应变方式。     

台江姊妹节

农历三月十六,我赶到了贵州省黔东南苗族侗族自治州施洞镇偏寨,来看苗家传统的“姊妹节”活动。位于黔东南中部的台江县,苗族占全县总人口的96％以上,史称“苗疆腹地”。施洞是台江县的一个镇,山清水秀,风光优美,是湘黔水运交通要道．也是历史上苗、汉文化交汇之地。