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早在20世纪初,曾有过这样的对联：“泛三神山得点金术;炼五色石夺造化功。”“顽石通灵,造出琉璃世界;斯人不出,谁收破碎河山。”这是时人对鹿蒿玻璃厂的盛赞。 相似文献
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<正>何尊铭自1976年发表以来,经过多家的考释,虽然在某些问题上还存在分歧,但文义似乎已经比较清楚。可是如果对个别被大家认为明白易晓、不难理解的句子进行认真推敲的话,或许还存在一些问题,这些问题影响到某些关键问题以及与此铭相关的其它铭文的理解。本文要着重讨论的这个句子,就是铭首的"复禀武王醴裸自天"。为行文的方便,先把何尊铭以及在讨 相似文献
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作为甲午战后清朝大办铁路的序曲,津芦铁路不仅在中国铁路史上具有特殊地位,同时也是清政府推行"实政改革"的标志性一环。津通之议的无奈流产与津芦铁路的迅速立案,不仅能够充分反映甲午前后清朝改革的不同特色,同时也能生动展现国人的思想剧变与各派政治势力的浮沉。而在津芦铁路修筑过程中暴露出的资金、技术、人才、管理诸问题,以及英、法、美等国列强的挟势干扰,既是近代中国铁路修筑过程中一直无法绕开的挡路石,也是困扰甲午战后清朝诸项改革的普遍症结。 相似文献
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《心史》究竟是一部具有珍贵史料价值的元代史籍,还是明末清初的南方遗民为寄托民族大义而假借郑思肖之名杜撰出来的伪书,这在学界尚存争议。本文将讨论的问题集中在《心史》中叙事最为丰富同时也最易引起争论的《大义略叙》的时代性上。为了消除质疑者可能提出的诘难,文中特地采取王国维“二重证据法”中的“取异国之故书与吾国之旧籍相互补正”的论证方法,即以《大义略叙》所记的若干细节与同其有关的非汉文史料和蒙古传说民俗来相互参证,结果发现它们之间有不少尚未见于其他汉籍的共同内容。因此,至少《大义略叙》可以确定为一篇史料价值很高的元代文献,它不可能出自明末遗民之手,而这一论证也有助于我们从新的角度来认识和发掘《心史》的史料价值。 相似文献
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1946年1月在杭州召开萧绍路、绍曹蒿路公司股东联席会议。会中,各股东以两条路段相连,股东基本相同,为精简机构,节省开支,便于集中财力物力以利经营,决议实行合并,改称萧绍绍曹蒿两路长途汽车股份有限公司,建立了比较健全的管理组织机构。当时,萧绍绍曹蒿公司的经营管理水平以及行车设施完备程度,在全省各商营汽车公司中居于首位,公路养护之好居于全省前列,公司经济收入也较高。 相似文献
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也不知道是从什么时间开始喜欢上祖国西南横断山域中的那些高山野生花卉的。我知道对这些花而言,横断山域就是它们的天堂!在那儿,它们是那样的自由自在。春夏秋冬,不同种类的花儿们,竞相争艳,是它们把祖国西南的横断山域装点得分外妖娆。 相似文献
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