从侗族芦笙复调音乐看侗族音乐文化的发展

侗族音乐,是侗族情感的血脉,记录着侗族的呻吟、痛苦和欢乐,寄托了侗族人民的情感、梦幻与理想,也是侗族文化意志的灵魂.本文以对贵州南部侗族地区的实地考察为基础,以侗族芦笙复调音乐为切入点,审视贵州侗族音乐文化的发展趋势及其特点.     

岜沙,迷途之旅

岜沙人,一个无法逃脱关注的民族,一个从远古轻轻走来的部落,随着时代的流逝,从容地退却包裹数千年的神秘面纱,将娇容展现在世人面前……     

芦笙呜咽

海拔2516米的澜沧的大黑山是拉祜族人聚居地区。由于山高林密又地处边境,历史上一向就是惯匪出没的地方,不少拉祜人不堪匪徒残害,逃进原始森林里成了“野人”,他们的悲惨遭遇无处倾诉,只能融人芦笙调中,常常是一曲奏罢,满场的人都涕泪纵横。他们回想起解放前那漫长年月的艰难生活实在是太痛苦了!     

后山“六月六”摇钱村苗寨风情节

贵州后山苗族的芦笙文化积淀了黔北、川南、滇东苗族芦笙文化的精华,与东南亚、美国苗族风俗一脉相承。1996年,贵州省文化厅将后山定位为“苗族芦笙艺术乡”。     

娄山龙头娄家庄

从省城贵阳沿滇黔公路西行80公里可到达苗族旅游之乡——娄家庄。     

云南祥云红土坡古墓群出土金属器的初步分析

云南省祥云县是滇西青铜文化的重要地区,曾发现祥云大波那和祥云检村等大型青铜文化墓葬[1]。本文研究的红土坡古墓群位于祥云县城西北约2公里的红土坡村。其东面与红土坡村的上显子相连,西临祥(云)宁(蒗)公     

苗家芦笙

雷山方祥高排芦笙队屈原的《楚辞·天问》(阚子篇)称:“楚笙冠中国,楚人吹笙天下第一。”屈原所指“楚笙”就是苗族芦笙。《苗族简史》载:“湖北随县曾乙侯墓葬出土的文物中有笙,经专家鉴定是公元前的成品,其形式、构造与现代苗族的芦笙相同。”当今贵州雷山苗族的芦笙系古代承传之物,有一些已进一步完善和提高,成为当今独特乐器。高排芦笙,这是方祥地区苗族的芦笙,是世界上最高的芦笙。最高的五六米,最小的也有一米多,而且由多支组成,一般七支为一组,多的达二十支,甚至三十多支同堂吹奏,声音高吭宏亮。方祥高排芦笙制作考究,形式美观,每支…     

古风悠悠芦笙舞

苗族最早的乐器是芦笙,芦笙曲调是苗族最早的音乐之一。据《辞海》栽：“芦笙,苗、侗、水、彝、仡佬、拉祜等族簧管乐器,在苗族地区流行更广。分大、中、小等多种类型。均由笙管、笙斗和簧片三部分构成。”芦笙舞粗犷纯朴,具有独特的风格。芦笙历史悠久,源远流长。     

彝族非物质文化遗产

葫芦笙舞是彝族花保人的民间舞蹈,流传于云南省文山壮族苗族自治州西畴县鸡街曼村。花保人是彝族的一个支系．总人数在2000左右．有自己的语言．但没有文字。曼村为彝族花保人聚居的村落。     

溺情羊先梦境 最后的鸟图腾

<正>民俗摄影人都对"羊先村"——这个锦鸡舞的发源地有一种魂牵梦萦的牵挂。传说中的羊先村地驻华南,这里无严寒,无酷暑!这片听起来和看起来都好似人间仙境的地方——就是丹寨县羊先村。苗族是这里避不开但又不会厌倦的话题。