“非遗”视域下芜湖铁画的传承与发展研究

非物质文化遗产承载着中华民族的基因和血脉,不仅是具体的文化符号,更关乎文化生态稳定的整体性问题。当下,抢救和保护非物质文化遗产具有鲜明的时代性和紧迫性,而被列入首批国家级非遗名录的芜湖铁画也面临着严峻的传承和发展问题。为此,文章聚焦芜湖铁画发展实际,从实地考察、理论探究、困境破解的逻辑思路出发,为芜湖铁画的开拓、创新、发展提供三个维度的方法论建议。     

民主人士翟宗文在芜湖革命活动述略

五四运动前后,翟宗文作为学生领袖代表之一,组织芜湖的青年学生与旧军阀等反动势力开展了一系列斗争。解放战争时期,翟宗文身居芜湖,为党和人民的革命事业作出了重要贡献。     

安徽芜湖的旧民主主义革命

芜湖1876年开埠后不久,芜湖人民掀起反洋教斗争。辛亥革命前民主革命思想在芜湖广泛传播,迎来了芜湖的辛亥革命。20世纪初的新文化运动在芜湖地区也广泛展开,这成为五四运动的前奏。     

康熙三十一年容教诏令初探

康熙三十年杭州教案爆发,为在华西教士提供了促使清廷解除康熙八年禁教令、重新考虑天主教政策的历史契机。在多方因素影响下,康熙三十一年宽容天主教诏令终于颁布。该诏令不仅为天主教在华活动创造相对宽松的传教环境,而且引起欧洲天主教社会的较广泛关注,刺激了欧洲向中国拓展传教事业。此外,康熙三十一年容教诏令还成为道光二十四年法使喇萼呢与两广总督耆英谈判时,胁迫清廷同意弛禁天主教的一个重要筹码。     

鸠兹新证——兼论西周春秋时期吴国都城的性质北大核心CSSCISSCI

鸠兹是见诸先秦文献的吴国最早的城。吴国地名是不同时期不同地域之人对吴人语言的文字记录,只可音训而不可义解,鸠兹古音与句吴相同;吴国没有完善的职官体系和行政建制,吴国的城只有都而没有邑;鸠兹扼西伐荆楚、东控於越的中江水道之要冲,周边的汤家山西周墓为吴国王陵,附近的大工山铜矿为吴国的经济命脉。通过与古代都城基本要素的比较研究,鸠兹应为西周晚期至春秋早期的吴国都城。     

成都教案综述

早在明末清初,天主教已经开始传人四川。由于四川偏处西南内陆,外国列强的政治、军事、经济势力不可能很快直接伸入,乃利用西方传教士充当入川的急先锋,他们采取或秘密或公开的方式进入四川传教。尽管在清嘉庆年间,清政府曾在全国范围内大规模地禁教,但天主教在川势力并未完全翦除。《黄埔条约》后,天主教     

传教士·公正舆论·教案——由义和团时期的卫礼贤所想到的

卫礼贤是 1 9世纪 90年代由德国新教传教组织———同善会派往中国的传教士 ,他在义和团时期表现出与西方众多传教士绝然不同的理念和行动 ;他对义和团缘起必然性及其斗争正义性的公允理解和支持在当时德国的舆论界并不是孤立的 ;由此引出对中国近代史上长达 1 0 0多年反教会斗争最本质原因的新思考     

浅析驻外公使在芜湖教案处理中的作用

作为晚清时期发生在安徽的四大教案之一的芜湖教案,其影响力是四大教案中最大的,且牵涉到的国家也是最多的,那么清政府在与外国政府的交涉过程中,或多或少的都会有中国驻外公使的参与和活动。那么究竟驻外公使在清政府处理芜湖教案过程中扮演了一个怎样的角色?他们又是如何利用自己在国外的优势,帮助清政府妥善处理此案的,便是本文想要分析和探讨的问题。     

天津教案曾国藩注定难逃的劫难

天津教案。是曾国藩个人命运的最后一幕大戏。在去天津的前两天。曾国藩写口信给两个儿子说：“余此行反复筹思,殊无良策。余自咸丰三年（1853年）募勇以来。即自誓效命疆场,今老年病躯,危难之际,断不肯吝于一死,以自负其初心。”这封信。让人想到林则徐的名言：苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。