区域社会史视野下的明清泽潞商人

在关于晋商的研究中,泽潞商人没有受到足够的重视,以致晋中票商几成晋商的代名词。实际上,明清泽潞商人以经营盐铁、丝绸等闻名天下,同时在地区性贸易活动中扮演了重要角色。更为重要的是,从区域社会史的视角,即在区域社会变迁的具体情境和脉络中去理解,而非从传统的商业史视角去思考,可能为晋商研究提供新的思路。     

艾德莱斯绸 古老飘逸的一抹绚烂

有一种花,专属新疆,那就是"布谷鸟翅膀花",维吾尔语称之为"玉波甫纳卡娜提古丽"。然而,此花非花,却是一种丝绸,一种新疆维吾尔族女性老少皆爱的标志性服饰的织锦面料——艾德莱斯绸。维吾尔人用充满春天气息的布谷鸟的翅膀上的花纹,浪漫、形象地比喻艾德莱斯绸轻若行云、薄如羽翼的品相,真是恰切极了。"艾德莱斯"意为"扎染","艾德莱斯绸"意即"扎染绸",即"扎经染色的丝绸"。在中亚地区最大的巴扎——乌鲁木齐大巴扎,纹样古老神秘而富含"艾德莱斯元素"的披巾、领带、双肩包、运动鞋、家居饰品等,令人怦然心动;在一些反映新疆风土人情的大型舞台剧目中,面料为艾德莱斯绸的演     

一千匹官绸

唐人裴佶讲了一个故事,裴佶讲的故事,其实是他的亲身经历。     

艾德莱斯绸

艾德莱斯绸色泽艳丽、手感好 ,穿在身上很舒适。其图案大都模拟花卉、枝叶、巴旦杏、苹果、梨以及木梳、流苏、耳坠宝石等饰物的图形 ,还有一些则是镰刀、锤子、锯子、热瓦甫乐器的变形 ,极具地方特色 ,体现了新疆瓜果之乡、歌舞之乡的特点。图案大都呈长条形 ,排列错落有致 ,纹样飘逸自如。与新疆维吾尔人热情奔放的性格相吻合 ,同时也与西部环境色彩的单调形成了强烈的对比 ,表现出维吾尔人对现实生活的热爱和对美好未来的憧憬。蚕桑丝织技术很古就传到新疆 ,并被当地人接受 ,融入他们的审美观和文化品位 ,从而创造并形成艾德莱斯绸的制作…     

古老的艾德莱斯绸

艾德莱斯绸是喀什极富民族特色的产品,质地柔软,轻盈飘逸,色彩缤纷,是维吾尔族妇女做丝巾、手帕、衣裙最喜欢的绸料。新疆的维吾尔族妇女每人至少都有一件用艾德莱斯绸制作的连衣裙,逢年过节或是喜事集会都要穿上它。     

百年桑田话援疆——100多年前的“湖州援疆”

正在南疆柯坪的田间地头、屋舍村旁总能于不经意间看到很多桑树,它们高矮有别,粗细不一。在中国的传统文化中,"桑田"代指田园,"桑麻"代指农事,"桑梓"则代指故乡。《诗经·小雅》中说:"维桑与梓,必恭敬止。"有桑的地方就会有一种家的温馨,就会有一种甜甜的回味,就会有一股淡淡的乡愁。每年的四五月份,桑葚就成了南疆大地的第一味水果,也成了广袤大地的一种装饰,有红的、紫的、白的,它们继承了新疆水果的特点——汁水多,味道甜。尤其是     

中国丝绸博物馆收藏的外销绸

外销绸专指18—19世纪前后中国输出到世界各地特别是欧洲和美国的、用中国织绣技术生产的、专为外销而设计图案款识的丝绸织绣品。与其他种类的中国丝绸不同,外销绸的收藏与研究大多在国外。中国丝绸博物馆经多年努力,有了一定的藏品积累,种类包括外销绢画、外销织物、手绘外销绸、外销服饰、外销家纺等,其中不乏精品。它们既蕴含着深厚的中华民族传统文化,又散发出浓郁的西洋异国情调,是当时中西海外贸易背景下中西方文化的一次相遇和对话,具有很高的艺术、学术和历史价值。     

盛泽绸领的职能及其演变

“绸领”是“绸领投”的简称，又可直呼为“领投”，或“领头”，它是盛泽绸业中人的一种专门名称，其基本职能“系指导机户销售货物”①，领投从事的这一行业即为领业。领头是江南乡镇丝织业中一种较为普遍的行业，盛泽领头因发展较为成熟并有过一段辉煌而尤其引人注目。历来对领业看法不一，对从事领业之领投更是褒贬不一，时人有将之斥为操纵、吸取机户膏血的恶势力，应该打倒②；又有对之大加肯定而称之为“机户之灵魂。”③今人对领投的专论尚未见到，但论及大多将其视为绸农之上的又一剥削阶层而予以否定；近来稍有为其辩护，得出