进城务工随迁子女“学困生”的成因及对策

正随着中国经济的快速发展,庆阳市近年来出现了大量的进城务工人员,伴随这一新群体的加入,城区各学校不同程度地出现了进城务工随迁子女就读的情况。这些学生受区域文化以及家庭环境的影响,在学习和生活等诸多方面与本地学生有着不同程度的差异,许多学生加入新集体后,很快成为班里的学困生。在此,以我近几年的亲身感受和具体做法,谈谈如何做好进城务工人员随迁子女学困生的教育。一、 进城务工随迁子女成为学困生的主要原因     

互联网的社会图谱

在社会化网络之上,大众被肯定与被认同的诉求,将会被前所未有地放大。每个人都可以发言的时代,即使声音会被快速湮没,但都拥有了相同的机会,享有有史以来最为平等的利益分配,也能够得到最大限度的自我实现可能     

关于如何做一名幸福的思品教师的探究

每个人都应该追求高质量的有意义的生活,追求幸福的人生。对于教师而言,学生带给我们的满足感是我们幸福的源泉。从教十四年,一直从事思想品德教学,为自己是一名思想品德教师而骄傲。可是,也曾经感觉到一阵阵的失落,一些困惑影响着我的自我实现,使幸福感大打折扣。怎样实现一个思想品德教师的价值,做一个幸福的思想品德教师？迷茫后的清醒使我意识到爱自己,     

中小学教师自我实现观刍议

本文分析了萨特、马斯洛及马克思"自我实现"观,阐述了作为教师"自我实现"表现的专家型教师的特点及其实现。     

拥有阳光心态,享受教育的幸福

正教育是什么?教育是充满生机的过程,是人与人心灵的相遇和对话;教育是期待;教育是牵手;教育是澄清;教育是心动;教育是包含真情的问候;教育是充满着慈爱的面孔……每天,我和孩子们一起读书,一起讨论。面对我的学生,面对学生每天的个案,我微笑,我幸福。我们在付出青春年华,付出汗水热血的同时,收获着桃李芬芳,收获着自我实现,收获着常人所体会不到的快乐与满足。我们在教学过程中尽情地享受教育的幸福。一、在关爱和理解中享受幸福     

论自由主义和社群主义迥异的自我实现观

在西方政治哲学界,自由主义与社群主义形成了鼎足而立的思想流派,他们在彼此的争论中形成了截然不同的自我实现观。自由主义以抽象、先验、自足、混沌的自我为逻辑起点,以伦理实体为自我实现的工具,以正义原则为自我实现的保障,实现终极的权利自我;社群主义以历史、构成性的自我为逻辑起点,以伦理实体为自我实现和人格完善的目的,以社群的共同善为自我实现的前提,实现至善的社会自我。二者各自都具有理论的局限性。     

试论老子之"道"的绝对性与自我实现

老子之“道”的“绝对性”使得“万物”相对“道”的绝对存在必然是完全摊平、一律平等的,这也是作为个体的“人”的自我实现最为“形上”的根据和前提。深受老子思想影响的《管子》四篇和《韩非子》的《解老》、《喻老》两篇则对老子思想进行了根本性的修正,它们把老子之“道”“形下”地功利化、实用化、操作化、法术化了,把老子主要着眼于个体自我实现之“道”“修正”成为对确定、刚硬的法度的严格遵循。这样,老子的个体自我实现之“道”也就变成个体自我的泯灭之道。     

格言集

有时一扇门虽然关上了,其余的门却是敞开的。[西班牙]塞万提斯《堂吉诃德》不管一个人有什么其他缺点,只要某一方面比自己有所长,就可以向他学习。[美]马斯洛《自我实现的人》     

班主任工作之所得

送走了一届学生,回首三年来的班主任工作,有几点体会尤其深刻。 一、班主任要充分认识自己的角色、任务和能力范围等 班主任工作有规律可偱,但也是创造性的工作,何况人与人有那么多不同之处,因此我应先将这项工作以及相关的情况弄清楚。知己知彼,百战不殆嘛。     

基于需要层次理论的旅游需求满足探析

马斯洛把生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要等不同层次的需要,通过"索取"与"奉献"来满足,本文通过需要层次理论来研究旅游需求满足。旅游,就是到外面玩,古往今来,孔子周游列国,李白从四川玩到江西的庐山,徐霞客他一生钟情於神州山水。很多人游遍了天下,既没有留下摩崖石刻,也没留下半篇游记,最多就是留下几张照片。但是你能说他们的旅游就没价值了吗?旅游,一般