左宗棠与洋务运动——中国近代史上的救国革新尝试

鸦片战争和太平天国运动之后,清政府处于内外交迫的态势之下,国势危如累卵。面对困境,一些有识之士振臂高呼,以"自强、求富"为号召,要求开展"洋务运动",以挽救国运。左宗棠就是他们当中的典型人物,并在之后发挥了举足轻重的作用。     

吐蕃高僧吴法成生平三题

吴和尚法成,活跃于9世纪的敦煌,以讲经译经闻名,为汉藏民族交流和发展做出了卓越的贡献。笔者在前人研究的基础上,详细考证了法成在河西三段经历的时间及其往返沙州与甘州的原因,推定了法成当卒于861年3月至862年6月之间,最后判断法成在813至842年之间确实担任过都僧统一职。     

想说爱你不容易浅谈中职生的爱情教育

最近几年,我一直在中职教学一线担任班主任工作,在与学生交往的过程中我发现中职学生中真正是自己主动愿意、决心通过刻苦学习,争取学有所成的并不多。这些学生读中职的动机本就不纯,“玩”或者“混”的心理重,自然难以有较好的学习状态。大多数中职生都是应试教育体制下的中考失利者,他们普遍共同的特点就是自卑心理重,自信心不足。在意志消沉、无所事事的懒散学习生活环境下,他们对爱情的追求和向往却激情高涨。但现实中男女同学的爱恋显得非常低俗:有一     

论满族精神及对中华民族精神形成的历史贡献

满族建立了中国历史上最后一代王朝,奠定了中国今日版图,发展了中国文化,在其从长白山走向中原的崛起过程中形成了“满族精神”. “满族精神”丰富发展了中华文化,创造了历史文明,积累了历史发展动力. “满族精神”概括起来共有四个方面:自强进取的奋斗精神,从肃慎到满族,顽强进取;继承与开拓并举的创新精神,将继承中国历史传统和满族自身发展实际有机结合,进而发展创新;巴图鲁英雄的爱国主义精神,满族崛起时反抗民族压迫的顽强精神升华为抵抗外辱,反对帝国主义侵略的爱国主义精神;海纳百川的包容精神,涵盖继承、团结、包容、借鉴和学习等内容.“满族精神”具有厚重的当代价值,对我们今天有重要的镜鉴和启迪作用.     

系统介绍伊斯兰教五大功修的第一通汉文碑

本文对河北宣化清真南寺的《重修礼拜寺记》碑的碑文进行了研读,考证了碑文内容、撰文者及立碑的缘由,认为此碑是我国系统介绍伊斯兰教五大功修的第一通汉文碑,具有较高的历史价值。     

“福聚成”票贴再探

“福聚成”商号票贴,是近两年在吐鲁番发现的。它是清朝末年宣统年间吐鲁番私人商号的票贴。     

男儿当自强——记新疆大湾房地产集团公司董事长李金昌

为了系统地介绍新疆甘肃籍优秀人物,让甘肃和新疆社会各界建立起一个交流和沟通的平台,在甘肃省政府驻疆办事处、新疆甘肃商会（筹）、本刊驻新疆办事处的大力支持下,从2008年第1期起,本刊将在“人物视点”栏目连续推出“甘肃人在新疆”系列文章,每期介绍一位新疆甘肃籍优秀人物,以使更多读者了解他们的动人事迹。     

光绪帝回忆自强圣旨

朝廷明确宣布支持、鼓励和保护创办民营企业,鼓励民间资本收购国有企业的圣旨,还提出与国际接轨呢（一切仿照西例）。     

试论曾国藩的自强御侮之道

曾国藩在镇压农民起义的同时,也曾积极探求抵抗外敌入侵的自强御侮之道：政治上主张内修政事、广纳贤才、安内攘外;军事上主张“师夷长技”、兴办军工企业、提高国防能力;对外关系上则执行颇有争议的羁縻外交路线。分析这些政策,其自强御侮的目的性还是很明显的,且具有以下一些特点值得总结：第一,倡导徐图自强;第二,主张自强之道既要立足于自力更生,但又不盲目排外;第三,把人才作为“自强”的根本;第四,认为自强御侮应该“势”“理”并重。     

试论成中英的中西哲学互释观

文章对成中英的新儒家哲学思想作一简单的解释,着重从成中英在中西方哲学的比较中相互阐释、互为补充、重构中国现代哲学观的观点加以阐述.