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1.
大革命时期,身为地方精英阶层的革命知识分子,利用传统社会资源建立农民协会、斗争土豪劣绅,成为黄麻地区农民走向暴动的“桥梁”。土豪劣绅为自保引进枪会对抗农民协会。由于农民与土豪劣绅积怨已深,在暴动中难免出现复仇与反复仇、烧杀与反烧杀之流血械斗现象,此为“半自发、半领导”地方之始。为加强暴动领导权,湖北省委派遣干部赴黄麻,亦未能减轻两者之间复仇、烧杀现象,这种情况持续并强化了黄麻地区“半自发、半领导”态势。直到木兰山、柴山堡时期,黄麻地区党组织开始反思并纠正此种流血械斗现象,才走上自主探索革命之路。  相似文献   
2.
光绪初年的“博陵寅记”汇票自发现至今已近二十年。十多年前,俞鸿昌、姚朔民以及戴学诸先生均有关于此种汇票的论述。前几年上海的傅为群先生亦有介述,并对汇票上所涉及的上海部分钱庄进行了考证。  相似文献   
3.
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《山茶》2010,(3):165-166
为庆祝“中国2010年上海世博会”倒计时100天哈雷戴维森上海车主会自发组织了“为世博加油“的盛大骑行活动,积极响应世博会的号召.表达对上海举办世博会的热烈支持和良好祝愿。  相似文献   
4.
人类实践活动是一个由表及里逐步深入的价值认识过程和从自发到自觉的价值实践过程。只有经历这样一个复杂的由自发到自觉的价值实践过程,人的解放和民生幸福才有可能得以实现。价值自觉是在更加理性、更加本质、更加全面、更加主动的价值认识基础上形成的价值意志对象化的自觉自愿状态。中国共产党90多年的奋斗历史证明:党的价值追求已从建党初期为了自身解放来维护人民群众利益的朴素认识和价值自发发展到了中国特色社会主义价值自觉的新高度。  相似文献   
5.
刘亮 《文物春秋》2002,(4):77-78
作为物质的一种,铜质物有其发生、消亡的过程。从热力学角度来讲,不稳定状态的铜,会自发地转化为相对稳定的化合态,即铜质物的腐蚀是必然的趋势;从动力学角度来说,在不同的外界环境中,铜质物的腐蚀速度也不同,有时仅因某个因素的变化,腐蚀速度之差就可能是数量级的。所以,研究铜质物大气腐蚀的影响因素,对于我们更好地保护和利用它们是大有帮助的。  相似文献   
6.
《中国地方志》2006,(7):13-13
村级修志工作是社会主义新农村建设的重要范畴。目前,崂山区很多村把编修村志作为自发行为,兴起热潮。《大麦岛村志》出版发行,《枯桃村志》、《沟崖村志》、《洪园村志》等完成送审稿。为进一步规范此项工作,2006年将实施“村村修志”工程,将139个村级修志工作纳入全区明村考核之列,掀起全区村村修志的热潮,计划“十一五”期间全部完成出版。  相似文献   
7.
柯杨 《民俗研究》2001,(2):44-60
在中国甘肃省东南部洮河流域的临潭、卓尼、岷县、康乐、临洮等县的汉、藏、回三个民族中,长期流传着一种被称为“洮岷花儿”的山歌。这种山歌,大约萌生于明代初期(公元1370年前后),至今已有630年的历史。当地众多的农民,除了平常田间劳作、山坡放牧时偶尔即兴歌唱外,还在传统的、一年一度的“花儿会”上,自发地举行大规模的山歌竞唱活动。花儿会的会场,  相似文献   
8.
汪本初 《安徽钱币》2005,(1):F005-F008
在人类的历史长河中,货币是随着商品流通自发产出的。中国早期商品生产交换有许多煤介.如皮毛、牲口、珠玉、贝壳等。中国的货币究竟起源于何时,是十分令人注目的事。  相似文献   
9.
山东平度市发生了一名63岁村民被烧死的“3·21事件”。被征地农民自发组织,在田间扎下帐篷轮流看守。案发当晚,4名负责值守的农民守在帐篷里,帐篷被浇上汽油点燃,当场烧死1人,3人被烧伤。  相似文献   
10.
故乡的文艺     
普定虽说是一个比较偏僻的县,但在解放以前,她就有自己的相当深厚的文艺传统。我出生在号营,记得儿时每当“过年”(春节),这个小小的山村就活跃起来,自发地举行一次现在看来可称名符其实的“民间艺术节”。首先是白天“跳地戏”,其次是晚上“玩花灯”。这“地戏”是远古与祭神和巫术结合在一起的戏剧的罕见的遗存,具有人类学、文化学上的重要价值,但同时又和明代派镇贵州的军队中的娱乐有密切联系。  相似文献   
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