《忠肃集》（点校本）校正（二）

页17《辞免门下侍郎表》,行2：“久负邱山莫报之恩。”页34《谢青州到任表》,页35行1：“假邱随之便藩。”页36《乞致仕表》,行2：“俾退养於邱园。”页36《第二表》,行8-9：“岂特邱山之重。”页38《谢分司蕲州居住表》,[第一段]     

“三叩九拜”中的九拜是什么样的礼

正"三叩九拜"是古代的大礼,几乎每朝每代的宗族礼法上,对此都有详细、严格的规定。那么"九拜"是否连续拜九次呢?"九拜"是古代行礼时的九种礼拜方式,分别叫稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。不仅名称各异,其动作要领也大为不同。稽首的基本要领如下:跪,拜手,然后手至地,首亦至地。稽首是拜礼之中最敬的方式,臣子对君主用此礼,为吉事之拜的最重者。顿首基本要领如下:先跪拜手,然后手至     

评《肃镇华夷志校注》

《肃镇华夷志》是酒泉地区现存最早的一部定型方志,其价值是多方面的。但由于只有善本存世,长期以来鲜为人知。《肃镇华夷志校注》考辨了其名称和版本,校勘、笺注900余条,具有较高的学术价值。不仅为学界利用其珍贵史料进行西北史地和敦煌学的研究提供了方便,也为河西地区旧方志的整理提供了一个取法近便的范本。     

《肃镇华夷志校注》述评

文章认为《肃镇华夷志校注》有3个特点：慧眼识珠,价值再现;珍贵史料面世,研究有据可依;校勘精慎,注释详赡。并指出其不足之处。     

起八代之衰的颜真卿

康有为“卑唐”之论,实在是过激之辞。事实上,初唐书法虽不勉“寄人篱下”、“未能自立”,但至颜真卿出,遂脱因袭之弊,卓然独立。所以,近代学者马宗霍将鲁公之书与少陵之诗、昌黎之文同论为“起八代之衰者”（见《书林藻鉴》)。在中国书史上,颜真卿几乎被推为完人,他在开元年间登进士,历事四朝：玄宗、肃宗、代宗、德宗。官至尚书、节度使,进爵鲁郡开国公,又曾任平原太守,所以后人或称颜鲁公、或称颜平原。     

兰州的街

世间不存在没有历史化的街市,其区别仅在于街市历史的长短,规模的大小,政治、经济、军事、科技、化含量的多少,以及其综合力的强弱。由于地方的不同,街与街之间的历史化根基不同,城市的个性也就有了差别。     

论“三钱之府”

传世文献中与楚国货币有关的记载,有与范蠡同时代的楚王“封三钱之府”、楚庄王“以为币轻,更以小以为大”二事,都见于《史记》。到目前为止,学术界对“三钱之府”的解释基本一致,即它是楚国的国家钱库,“三钱”即金、银、铜三种金属所铸货币④,并由此推论早在春秋时期,楚国以及中国就已使用金、银、铜三种金属货币。     

古代的四大名琴

齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”,被称为古代四大名琴。 “号钟”是周代的名琴。自鸣空中,如号角长鸣,令人震耳欲聋。“号钟”传到齐桓公的手中,他曾令部下宁戚敲起牛角,歌声凄凄,“号钟”奏出悲壮的旋律,两旁侍者感动得泪流满面。     

春秋君主与他们的宠物

几个国君都好宠物,然赵简子与秦穆公不以宠物为重而以人为重,这就难得了。孟子说:"民为贵,社稷次之,君为轻。"这被看作中国古代民本思想的典范。而在传统士人笔下,历代君主好色嗜酒之类的个人行为作为百姓民生的对立面,多被载入典籍,以为后世鉴戒。不过,从春秋时期几位君主的事     

一碗羊肉输掉一场战争

<正>鲁宣公二年(公元前607年)春天,郑国公子归生受楚庄王指使,兴兵攻打宋国。宋国右师华元、司寇乐吕率军在大棘(今河南睢县南)与郑军对峙。大战在即,华元为了鼓舞士气,下令杀羊设酒犒赏三军。不知是疏忽还是别的原因,华元惟独没有给自己的战车驭手羊斟分羊肉。羊斟甚为不满,但并没有当场发作。