辽代渤海国故地民族关系变迁及其影响

唐朝中期以后北部边疆民族关系明显变化,契丹族利用了唐朝不能控制边疆的机会,从诸多民族中脱颖而出,成为势力最强大的民族。辽朝建国后,逐渐形成了以契丹为中心的多民族管辖和控制的政治体系。辽朝灭亡渤海国以后,对渤海国故地实行的统治政策,不仅导致了渤海故地的民族关系深刻变化,而且造成了东北边疆社会发展的严重停滞甚至倒退,断送了东北边疆渤海国统治下"海东盛国"的繁荣局面。     

权力整合视域下的东丹国南迁研究

辽立国之初,效法中原确立了太子继承制度。阿保机立嫡长子耶律倍为太子,后有悔意,以次子耶律德光为天下兵马大元帅,为此皇位继承问题困扰着阿保机。渤海灭亡后,他将东丹国和契丹故地分别委派皇太子耶律倍和天下兵马大元帅耶律德光管理。因辽太祖去世,耶律德光在后族支持下发动"扶余之变",在与耶律倍的政治博弈中取得皇权。耶律德光继位后将东丹国迁徙,并对契丹最高权力结构进行整合。耶律倍南逃后,人皇王妃萧氏成为东丹国名义上的首脑,而萧氏病逝,也预示着东丹国名存实亡。     

辽金藏书家考

以往对辽金藏书家的研究,还有遗漏.辽金时期的藏书家,以耶律倍和元好问、刘祁、完颜(踌)等人最为著名.另外还有秦晋国妃萧氏、王泽、王继恩、宇文虚中、高士谈、耶律氏、许国、刘祖谦、商衡等人,大量藏书家的出现,说明辽金时代儒家文化的传承并未受到少数民族统治的影响,而是一脉相传,源源不绝,辽金时代的藏书文化也是中华藏书文化的重要组成部分.     

《石遗室诗话》勘误

今人常以美食家不必下厨比类而推,谓诗词研究者不必亲自作诗,能欣赏即可。然其人一旦下笔整理点校,因不解诗规,不谙诗韵,必有不知之误,不觉之失,甚至是一首还是两首也分不清。《石遣室诗话》卷九“六桥歌行似樊山尤似实甫,七律似实甫尤似樊山”条录三六桥（吊耶律倍》云：