老舍与劳军慰问团

抗日战争全面爆发之后,由文学界及其他各界97人发起,于1938年3月27日在武汉成立了中华全国文艺界抗战协会,简称文协。文协理事会推选老舍为总务部主任,主持文协日常工作。由于战事吃紧,老舍和文协的人员于同年7月30日离开武汉,乘轮船前往重庆。1939年5月3日和4日,日军飞机疯狂轰炸重庆,使重庆人民死伤无数,遍地焦土,灾难刚刚过去,中华全国文艺界抗敌协会得到战地党政工作委员会的资助,决定派出作家战地访问团,文协召开常务理事会研究执行。老舍以会议主席身份和大家商讨到底派那些作家前往前方访问比较适宜。消息传开后,作家们纷纷报名要求…     

周恩来与老舍

江苏淮安周恩来纪念馆收藏有一幅名人墨宝,上写：“无儿无女无分文,为理为善为人民。聪颖机智操巨细,宇宙声誉是全人。”这是人民艺术家老舍的夫人、时年九十高龄的画家胡絮青题写的赞美周恩来的诗句。     

武学高手老舍

老舍是文学大家,他的文学功绩世人都已经十分了解,但很少有人知道他还是一个武学高手,他的第一本书竞然是武术专著。     

老舍先生听我唱弦子书

1955年的春季,我去西单买鼓词的小唱本。记得我骑车走进一个大院子里,一位陌生人对我说：“这里是北京市文联,你找谁呀？”     

重读赵丹遗言

建国以来,文艺界有两位特别著名的“人民艺术家”：一位是作家老舍,另一位就是赵丹。赵丹有论述表演艺术的《银幕形象创造》和《地狱之门》两部专著,阐明他所创造的“赵氏体系”理论,在戏剧电影界产生过重大影响,但在思想文化界,却更看重他临终前发表在《人民日报》上的那篇短文：《管得太具体,文艺没希望》。     

老舍茶馆快保不住了

曾几何时,游长城,看故宫,逛胡同,听京剧几乎成了北京做入境游旅行社的“招牌菜”,而老舍茶馆因其地理位置好,场面大,显得人气颇高。然而目前的老舍茶馆却让人感到,作为“京派文化”象征之一的它在夹缝中求生存的无奈。     

故事新说 林兆华和《老舍五则》

林兆华的《老舍五则》5月26、27日在北大百年讲堂上演。《老舍五则》的文学性与经典性,是新剧的最大挑战。作为传统作品的改编,如何把故事说出新意,吸引年轻观众注意？老舍语言的独特魅力与大量的心理描写,又如何在舞台上表现？要重现语言大师的作品,移步而不换形,难度可想而知。     

因为爱,所以批判——解读老舍在《四世同堂》中对文化的自我批判

《四世同堂》,一部民族的痛史、愤史。在《四世同堂》中,老舍继承了鲁迅改造国民灵魂的五四传统,把造成国人性格懦弱、敷衍、苟且偷安的思想根源指向传统的北平文化。而整个北平文化又是以家族文化为基础的。因此老舍在《四世同堂》中便集中地审视了中国的家族文化,对其消极性因素进行了理性的审视与批判。如果说鲁迅从思想的角度,茅盾从政治、经济的角度切入社会现实乃     

“我不敢乱画啊!”

画家齐白石和作家老舍是忘年交。一次,老舍选了四句诗,请年逾九旬的齐白石用不同的画作来演绎。这四句诗分别为:"手摘红樱拜美人"、"红莲礼白莲"、"芭蕉叶卷抱秋花"、"几树寒梅带雪红",是诗人苏曼殊描写四季的佳句。很快,齐白石以春、夏、冬的花卉为主题,     

微名人

老舍生活是种律动,须有光有影,有左有右,有晴有雨,滋味就含在这点滴曲折里。沈从文1974年端午后的一天,沈从文走进了上海武康路巴金的家。昔日高朋满座的客厅,此时冷冷清清,楼上的书房、卧室还被封着,全家人挤在一楼,客厅也被改成临时卧房。外廊的地面和几张旧藤椅都灰扑扑的,茶几也不见了,一切都失去往日的雅致。与前几次来访对比,沈从文有种“旧事成尘”的感觉。