维也纳咖啡馆的革命家

一、咖啡与可颂咖啡原产于埃塞俄比亚,在16世纪末以"伊斯兰酒"的名义通过意大利传入欧洲之前,在北非和西亚被用作饮料已达几百年之久。但"咖啡馆"的出现,进而渐渐形成世界性"咖啡馆文化",则是从欧洲开始的。据说意大利第一家、也是欧洲第一家咖啡馆于1645年开业,但并无确凿证据。业界公认,虽然意大利享有将咖啡馆带入欧洲的殊荣,然而咖啡馆在欧洲的蓬勃发展,法国和奥地利功不可没。咖啡、咖啡馆在奥地利的引进和流行,     

不可不信,不可全信——评《走进毛泽东的黄昏岁月》

正大概1990年代开始,"走近"一词流行起来,不少历史读物还以此作书名,无非想藉此表示作者或主人公同某位历史名人关系的密切或者对其了解的程度之深。此类读物大多是夸大其词,"盛名之下,其实难副"。这本《走进毛泽东的黄昏岁月》则不然,它的主人公之一孟锦云,是真的走近了另一位主人公——毛泽东。孟是毛的护理人员,在毛生前最后一年多时间里一直服     

对顾准著作出版的补充

《炎黄春秋》今年第一期卢惠龙的《〈顾准文集〉出版的曲折》和第三期唐继无的《也说〈顾准文集〉的出版》两文,对于这位现代思想家著述问世背后的曲折经过,从不同的角度作了较为详细的披露,读后令人感慨。机缘巧合,我这局外人也恰好知晓一点内情,写出来或可作为补充。1991年夏天,我在美国夏威夷大学留学,友人张志国应邀到邻近的美国东西方中心做访问学者,他是上海人民出版社青年修养读物编辑室     

考古研究的经验主义与理性主义

<正>在中国,考古学被认为是历史学的一个分支,可以用来证经补史。梁启超的两重证据法体现了早期中国学界对考古学的认识和价值期望,至今仍被认为是中国考古学的特色。在欧美,考古学被认为     

科学发展观辩证反思--以批判经验主义为视角

科学发展必须打破经验“牢笼”。对经验主义形而上学特性加以理性辩证改造,以此引领和践行发展观,既是科学发展观的本质要求,也是进一步深化社会主义认识,建设社会主义的要义所在,对实现中华民族伟大复兴而言意义深远。     

马克思主义中国化中的经验主义危害探析

经验主义是阻碍认识科学发展的一大顽疾,其主观主义本质及形而上学做法必须加以理性主义的辩证改造,方能保证马克思主义中国化顺利推进,实现中国现代化宏伟目标。     

也说《顾准文集》的出版

日前读到贵刊2013年第1期"《顾准文集》出版的曲折(卢惠龙文)",提到"文集在上海学林等一些出版社飘移过,未果",不禁勾起我一段清晰的记忆。1988年的一天(具体日子记不得了),黄安国介绍我认识陈申申,并说有一部很好但可能有风险的书稿想推荐给我。我说好啊,我愿意看看这是一部什么样的书稿。于是,约定了一个日子,陈申申陪同我前往陈敏之家,谈书稿之事。这是我第一次接触到顾准著作     

对西方应用地理学哲学基础的若干思考

以著名人文地理学家R.J.Johston教授《论人文地理学》的思想为基础,探讨了西方应用地理学哲学基础的若干问题;基于经验主义,释经学和唯实论科学的三种应用地理学,有其自身的定义、思想意识和研究体系,统一的应用地理学是不存在的,它取决于地理学家的选择.     

马林诺夫斯基信仰功能理论的内在矛盾——以《信仰和道德的基础》为例

马林诺夫斯基认为神话-宗教有特许状的社会功能,该功能是社会生活存在的本质条件,且具有超越时空的有效性,它可以指引人类走出战后危机。但与此同时,他又强调特许状功能仅在特定语境之下方可直观,其动因也源自经验性的心理情绪。这看似自洽的理论背后隐藏着普适诉求和经验主义之间的内在矛盾,并最终导致了马林诺夫斯基关于自由和道德的悖论。