杨岘与吴昌硕师友信札

杨岘是晚清的著名书法家、经学家和诗人,他的隶书在咸丰和同治时期以用笔明快爽畅、用墨神明变化而闻名,而他的行书成就鲜为人知。他的行书虽没有隶书、八分书这样突出的表现,但其豪放俊逸,有着鲜明的个人风格。湖州博物馆藏有杨岘致吴昌硕的信札,虽只五通,我们从中不仅可以一睹杨岘的行书书法尺牍,也可以窥见杨岘与吴昌硕间亲密师友情谊之一斑。杨岘(1819-1896年)字季仇、见山,号庸斋、藐叟,晚号藐翁,自署迟鸿残叟,浙江归安(今湖州)人。咸丰五年举人。后会试不中,遂以幕僚身份辗转各地,曾入曾国藩、李鸿章幕中参佑军务。50岁以后负责漕运专…     

尹珍与绥阳旺草坝

<正>尹珍,字道真,东汉毋敛人(今贵州独山、荔波一带东汉时称毋敛,正安县境又有毋敛坝)。尹珍身处祖国西南边陲的贵州,眼看家乡文化教育十分落后,于是不避艰辛,千里跋涉到当时都城洛阳,拜大学者、"五经无双许叔重"即许慎为师,学习《五经》;后又拜应奉为     

论林昌彝的《射鹰楼诗话》

林昌彝(1803—1876)字惠常,又字芗溪,晚号（石求）Bian老人、茶叟、五虎山人等,福建侯官(今福州市)人。林昌彝受业于闽人经学家陈恭甫,走上以汉学治经的道路。他于1830年中举后,六上会试失利,得以畅求大江南北、黄河上下,饱览世事万象;亲身体会朝政腐败,外敌入侵,了解社会实情,洞悉民间疾苦,发以为诗歌。他又在家国危亡之际,受到西方思潮冲击,扩大眼界,留心实务,包涵容纳。他一生著作宏富,其中以《射鹰楼诗话》较有影响。     

慎独则心安 慎独亦平安

<正>"慎独"一词本系儒家用语,谓在独处无人注意时,自己的行为也要谨慎不苟。《礼记·中庸》有道:"莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。"意思是说,没有比那些不易觉察的地     

从晚清举人到共产党员

吴承仕(1884—1939),字检斋,安徽歙县人,是我国近、现代史上著名的经学家、古文字学家和教育家。他从一名清末的举人,最后成为信仰马克思主义的共产党员。     

阴铿：“开吾粤风雅之先者”——兼论深化南北朝岭南文化之研究

六朝期间,岭南文士先后集中在广信、广州二地。广信在前,则有杰出的经学家陈钦、陈元父子,陈钦有《陈氏春秋》,陈元更有《左氏异同》,可惜均已亡佚。及至岭南府治南移到了广州,已是三国两晋南北朝间,中原大一统的箍制松驰,海洋文明薰风骤起,使以广州为中心的岭南文化有了更大的发展空间,异彩纷呈,甚至独领风骚。     

一代奇才陈作霖

陈作霖(1837—1920),字雨生,亏伯雨,晚年号可园老人。在19世纪70年代至20世纪20年代间的50余年中,他集教育学家、学家、经学家、史志学家于一身,为南京化的传播、发展作出了重大贡献。陈作霖于清光绪元年(1875年)中举,后任崇经塾教习、奎光书院山长。光绪二十七     

孙星衍对偃师汤王陵的考证

清代名经学家孙星衍在他和偃师知县汤毓倬同纂的《偃师县志》中,对偃师的汤王陵有非常精当的考证,是一个宝贵的史志研究成果。     

点额不成龙 归来伴凡鱼 中国古代的鱼纹形器

山东省新泰市博物馆收藏有一件明代鱼龙变化花插（图1）,造型上充分体现了鲤鱼跳龙门,鱼龙变化的瞬间故事。该花插玉质圆润,造型优美。早在宋代,大经学家陆佃在他的名物训诂书《埤雅·释鱼》中言道,“浴说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然”。     

魏源《诗古微》论《毛诗》与《郑笺》

魏源是晚清著名的今文经学家,梁启超称其为"今文学之健者".魏源治经,"承常州学派之余绪,著<书古微>、<诗古微>、<公羊古微>、<董子春秋发微>等,力申今文,以张公羊之说".(王家俭<魏源年谱·谱前小识>,台湾中央研究院近代史所1981年)<诗古微>是魏源重要的今文经学著作,旨在阐发三家诗的微言大义.