再论“牛郎织女”传说的孕育、形成与早期分化

织女和牵牛分别是秦人和周人的远祖,首先由历史人物产生星座名,西周时再由星座名想到现实中相应的行为和相关的人。从春秋初期至战国初期以后,人们由星名的含义,进一步附加上了新的人物身份。朝鲜出土德兴里壁画墓就是织女同泰人有关的一个证明,《山海经》、《史记》中也有相关的证据。《诗经·秦风·蒹葭》是以“牛郎织女”传说为背景,诗中的情况同秦人早期居地汉水上游的一样。《周易》中有的意象也与牛女传说相合。战国中期至东汉末年是“牛郎织女”悲剧情节形成的时期．睡虎地秦简、汉魏诗赋和汉代画像石都是有力的证据。萧史弄玉和宝夫人叶君相会故事是牵牛织女传说早期分化的结果。     

蒲州是牛郎与织女爱情故事的发源地

牛朗与织女的爱情故事,妇孺皆知,耳熟能详。却不知其渊源于春秋时代的冀州蒲坂（今山西永济蒲州）,更不知织女是舜帝的孙女,王母娘娘的外孙女。     

姐德秀“邦典织女”嘎日

“邦典”不仅是藏族妇女生活上的装饰,也是藏族女孩进入成熟的标志。藏式围裙“邦典”的织造技艺2006年被列入国家级非物质文化遗产名录。 从山南地区贡嘎县沿拉（萨）-泽（当）公路出发,在距离县城17公里的地方有一个小镇名叫姐德秀。     

吴地织女节

苏州盛产丝绸,据史书记载,在西周时期我们苏州已经开始养蚕缫丝了。明清两代政府都在苏州设立了织造局,与南京杭州并称全国丝织业三大基地。     

走近晚霞湖

在静怡时,我常常会幻想晚霞湖的样子,那一滩碧水连天的微波荡漾,围抱在青山绿树中央,而一处青苔的岸边,矗立着一尊汉白玉的织女石像,据说,这石像是雕像“黄河母亲”的设计者何鄂先生设计的。黄河母亲慈祥温柔的样子。     

数百年的茶山公仔 政府寻找传承人

茶山公仔,属泥塑工艺品,取材于粤剧、历史、神话人物,包括“桃园结义”、“三英战吕布”、“夜战马超”、“牛郎织女”、“四兄弟”（刘备、关公、张飞、赵云）等,琳琅满目。[第一段]     

牛郎织女神话传说及其演变

牛郎织女神话是我国民间四大神话传说之首,可谓家喻户晓。本文将结合天文星相知识及对牛郎织女神话中出现的老牛、乌鹊进行简要考证、同时探讨二人相会的佳期定在七月七日的缘由。通过探讨这样几个问题来阐释牛郎织女神话传说及其演变的历程。     

银汉相连处 牛郎会织女

1991年农历七夕,四位日本友人专程从福冈来到湖北老河口,考察当地的“牛郎织女”传说。在日本,“牛郎织女”的故事同样家喻户晓,许多地方不仅保留着相关的神庙、风物和习俗,还成立了民间七夕文化研究会。早在几十年前,福冈小钧市政府就出资三千万日元,在街心广场树起了一座“牛郎织女相会在天河”的市标,每年还要举办为期几天的“星节...     

环青海湖是昆仑神话的发祥地

(接上期)共工氏怒触不周山共工又是一个逞性妄为的水神。相传在他统治的世界里,陆地只有十分之三,十分之七就是浩淼汹涌的大水,包括海洋、江湖、河泽、池沼等。他就凭借着这水的力量翻江倒海,控制着天下,旋转乾坤,当然共工这样的做法为当时中原治理天下的炎黄子孙颛顼所不容忍的。于