浅谈《阅微草堂笔记》中的雷种

纪昀的<阅微草堂笔记>中的雷神故事,表现出我国古代雷神崇拜的民俗以及雷神故事的道教渊源,彰显其神道设教的创作目的.纪昀借雷神这一民间话语,宣传忠孝节义的封建正统思想,以期有助于社会安定,人心归善.纪昀对社会道德沦丧感触颇深,以"神道设教"以示劝惩,他看到纲常大坏,世风日下,欲以此补充道德法律、文明教化之不足,以期使人远恶向善,以维护封建统治的正常秩序.纪昀写的雷神故事是让人相信天网恢恢,疏而不漏,恶行终有恶报的观念.这些故事有一些封建迷信色彩,虽然语颇荒诞,似出寓言,然神道设教,使人知畏,亦警世之苦心.     

浅谈《阅微草堂笔记》中的雷神

纪昀的《阅微草堂笔记》中的雷神故事,表现出我国古代雷神崇拜的民俗以及雷神故事的道教渊源,彰显其神道设教的创作目的。纪昀借雷神这一民间话语,宣传忠孝节义的封建正统思想,以期有助于社会安定,人心归善。纪昀对社会道德沦丧感触颇深,以“神道设教”以示劝惩,他看到纲常大坏,世风日下,欲以此补充道德法律、文明教化之不足,以期使人远恶向善,以维护封建统治的正常秩序。纪昀写的雷神故事是让人相信天网恢恢,疏而不漏,恶行终有恶报的观念。这些故事有一些封建迷信色彩,虽然语颇荒诞,似出寓言,然神道设教,使人知畏,亦警世之苦心。     

邱人龙生卒年考

纪晓岚《阅微草堂笔记》中有三则笔记提到了邱人龙,但历来注释家都没有介绍。本文通过《邱氏族谱》和福建永春地方志的材料,考证出邱人龙的基本生平事迹,同时还纠正了《邱氏族谱》中有关邱人龙卒年的错误记录,指出邱人龙的实际生卒年是1736—1785(6),而非如族谱所说死于1840年。     

纪昀与《四库全书》

清代乾隆年间<四库全书>的编纂,是中国古代历史上最为浩大的文化工程.著名学者纪昀参与其中,既总揽全局,"撮举大纲",负责全书的编纂审核工作,又主持纂成<四库全书总目>及<四库全书简明目录>,并先后主持文渊阁、文源阁和文津阁<四库全书>的复校事宜以及各阁<四库全书>的补遗工作,成为纂修工作中惟一始终其事而总其成者,为<四库全书>的修成及其完善作出了不可磨灭的贡献.     

天津博物馆藏《阅微草堂砚谱》中的六方砚

《阅微草堂砚谱》是清代纪昀所藏砚台拓本的谱集,共收录纪昀藏砚126方,砚石质地有端石、歙石、淄石、盘古石、松花石、澄泥等品类,形式丰富,具有学术性、艺术性,享誉砚林,是砚谱中的经典之作。阅微草堂是清代纪昀宅邸书房的堂号,纪晓岚(1724-1805年),名昀,字春帆,晚号石云,又号观弈道人、孤石老人,直隶河间府献县人,人称纪河间,谥文达。历仕雍、乾、嘉三朝。乾隆三十八年受命为《四库全书》总纂官。历十载而书成,并亲自裁定和撰写了《四库全书总目提要》及《四库全书简明目录》。卒后嘉庆帝亲撰祭文和碑文致哀,并给予高度评价。纪晓岚颇喜蓄…     

美手修炼心经

“持靓行凶”的手清人纪昀在《阅微草堂笔记》中,记载了一件奇事:一位书生偶然得到一块汉代玉璜,引来无数觊觎的目光。一日,书生灯下写文,突然,一只手探了进来,伸向当作镇纸的玉璜。书生当即拿起铁如意,准备痛打。正要下手,却忽地呆住了。只见眼前那手,纤削如春葱,修长洁白,美丽绝伦。书生大喜,连忙撕开一点窗纸,往外偷窥,却见这只美手的主人,是一位青面獠牙的罗刹鬼。书生大惊昏厥。醒来之后.汉玉璜不翼而飞。