试论清代言情散文“忆语”文的内容特征

以《影梅庵忆语》、《浮生六记》等为代表的“忆语”文是清代文人记录私人琐屑生活的回忆性文字,然其文体应归属于小说还是散文,学界仍颇有分歧。而文体分类的主要依据是艺术表现和内容特征。本文认为“忆语”文在内容上具有纪实性、生活化、文人性、私密性等特点,当属于回忆性言情散文。     

电视新闻现场感保留历史画面的优势浅析

电视新闻的特点界定了电视新闻与报纸、广播、新闻电影的不同个性。电视新闻现场感的优势在于现场视角的真实性和纪实手法的独特性。     

再现五十年代的西藏历史风云——电视剧《西藏风云》创作札记

2000年12月15日,由中央电视台和西藏自治区联合拍摄的大型纪实性电视连续剧《西藏风云》获得中国少数民族题材电视剧最高奖“骏马奖”的特别奖,该剧导演翟俊杰被评为最佳导演。这一消息,使我们这些曾参与《西藏风云》创作工作的同志感到十分兴奋和欣慰。 有关《西藏风云》的拍摄情况,我已有多篇专文叙述。应《西藏民俗》主编平措扎西之约,本文主要向读者介绍《西藏风云》中有关民俗问题的思考和实践,并以此文献给西藏和平解放50周年。     

从《吴宓日记》中解读王国维之死

<正>日记作为一种文学体裁,尤其是一个时代里有着较大影响的人物的日记,由于其即时性、纪实性,以及往往涉及重要人物、事件和记录了作者的内心感受而具有很高的史料价值,深入挖掘之后,便会发现其中丰富的内涵。作为一个群体,地位特殊的知识分子的日记由于涵盖众多与其同时代的学人和丰富的思想文化内容而显得更为可贵。民国以来的学者中,当以胡适和吴宓的日记为其中代表。建国之后,胡适去了台湾,而吴宓一生留在大陆,且其日记也在大陆较完整地出版,无论是建国前所记十卷还是建国后所记的十卷续编,在研究民国及建国后一段时间里的学者和思想等方面都有着很好的     

秉笔直书写春秋——读《炎黄春秋》断想

这几句顺口溜,是笔者对中华炎黄文化研究会主办的纪实性综合月刊《炎黄春秋》的办刊宗旨发的一点感慨。其征订广告中的原话是这样说的：“求实存真,秉笔直书古今大事,爱国团结,弘扬中华优秀文化”。该刊面向现实,纵观历史,着眼国内,兼及海外,翔实记录古今中外的重大事件和重要人物,较好地体现了这个宗旨,在期刊丛林中独树一帜,“秉笔直书”的鲜明风格给人留下深刻印象。     

《炎黄春秋》创刊二十周年贺词

值此《炎黄春秋》杂志创刊二十周年之际,我谨代表中华炎黄文化研究会向杂志社全体同仁表示诚挚的祝贺!创刊于1991年7月的纪实性月刊《炎黄春秋》,是我会的一个学术文化品牌。     

从《成华战疫》谈适时情况类地情文献编纂

地情资源开发利用是地方志的一项重要工作,表现形式多样,最普遍和常用的方式是地情文献编著。作为地方志的重要构成部分,地情文献具有存史、育人、资政的作用,是地情文化的重要载体。其门类大致分为历史文化类、适时情况类、综合类。适时情况类地情文献重于即时,凸显纪实性、时效性,又称为适时资政文献。