八大胡同探秘

按照一般约定俗成的说法,八大胡同一般指的是:陕西巷、百顺胡同、石头胡同、韩家潭、王广福斜街(现棕树斜街)、胭脂巷、小李纱帽胡同(现小力胡同),以及皮条营(现东壁营、西壁营)。当然,还有不同的版本,比如将皮条营换成青风巷,胭脂巷换作朱茅胡同,或换成其他地方。这些胡同都依然健在,据说,韩家潭最近要拓宽为9米到12米宽的道路,那样一来,八大胡同的风貌肯定受损。所以要去看八大胡同,还是要早,如今拆迁的速度比我们想像的快。     

议论文中如何恰当使用“连接句”

近年来,考场作文突出文体特征已是约定俗成的一个隐性要求,在四大文体中,选择频率最高的是议论文。议论文文体特征容易表现,特别是可运用的素材丰富多彩、灵活多变,理所当然地成为了学生的首选文体。但是,在具体的写作实践中,学生对议论文的把握还不尽如人意,     

宋代玉鱼的文化认识

对宋代玉鱼的研究,目前尚无专门论述。过去学界曾认为“玉雕鳜鱼作品流行于元代。在造型和纹饰特点上也已约定俗成,成为一种相对固定的模式,其实这一模式的萌芽始自宋,从现有资料看,宋代的鱼形较杂,尚未形成倾向性品类,而其中就有形似鳜鱼的作品”（《上海出土唐宋元明清玉器》第69页,上海人民出版社2001年10月第1版）。宋代鱼形以鳜鱼为主则是本文的认识。     

猫猫巷出了个邓皮蛋

“邓皮蛋”是贵阳有名的传统小吃,始创于清同治年间,创始人姓邓名有富,因而人们约定俗成将这种皮蛋,甚至将始创这种皮蛋的邓有富都称为“邓皮蛋”。 1991年月6日至9日,在香港展览中心展出的贵阳皮蛋“福寿松花蛋”,头一天就被抢购一空,商家纷纷找货主订货,有三家外国公司还与货主达成合资办厂的意向性协议。你可知道,这“福寿松花蛋”最早是由贵阳猫猫巷（今虎门巷）的“邓皮蛋”发展而来的。     

客家文化史的思路与建构

关于文化,已经有过很多的定义,我们在这里,不想过多地去纠缠哪个定义要合乎我们所要求的,因为,一个词的含义,不妨让它丰富一点,且为大家所约定俗成。 有了文化,也就有了文化史。有了客家文化,自然也就该有一部客家文化史,这自是理所当然的。不过,别说是客家文化史,甚至客家史,迄今也还未曾出现,我们刚完成的《客家图志》,     

Spa新纪元

舒缓的音乐,芳香的气味,按摩师柔软的手掌伴着温热的精油慢慢抚摸过身体,耳畔传来春日细雨般的殷切关怀……这是大多数人心中对Spa的完全定义。然而现在这些约定俗成的内容正在悄然发生改变。     

生活在汉武帝身边的“犀牛”？

这是一件汉代错金银云纹青铜犀尊。商周时期,“尊彝”是对祭祀所用礼器的总称,并不用来专指某种青铜礼器。到金石学发达的宋代,人们常把一类体型偏大的容酒器叫做尊,约定俗成流传至今。     

藏历年味里的时代步伐

文化学者指出,作为人们约定俗成的民俗,最易受到人们生活方式的变化,新的生活方式自然会产生新的民俗习惯。随着时间的推移,民俗空间出现历史与时代的碰撞,就像太阳东升西落一样,无可阻挡。     

唐代乾封泉宝考说

唐高宗乾封元年（666年）所铸唐朝第一个年号钱乾封泉宝,钱文旋读,系仿武德四年的开元通宝（两种读法：唐石父先生考为开通元宝,钱界约定俗成作开元通宝）,径寸,重二铢六分,以一当十开元通宝（径八分,重二铢四分）。由于大小轻重只增二分,却比价过高,百姓拒用,引起流通紊乱,不久即废。《吴泉说》云：“乾封二字出《史记》,音乾湿之乾,非乾坤之乾”。该书未能道明其中的寓意,倒是乾（qian）封一词读起来让人觉得爽口。     

谈志书写作诸规则

这里所谓规则不是泛指一般志书写作规则,而是专指志书当写什么和不当写什么的问题.对于初涉志书写作者来说,长期以来社会约定俗成的志书写作基本方法是他们寻求入门的一个重要途径.这里虽强调志书写作初涉者有必要学习和掌握志书写作基本方法,但并不是非要求死搬硬套,而是要求通过对志书写作基本方法的灵活运用从而把死法变成活法,即"规矩备具而能处于规矩之外;变化不测而不背于规矩也……指使者,则可以与语活法矣."(宋·吕本中语)志书写作规则问题比较复杂,迄今还研究得不够深入和具体,这里仅就其中几个常用规则作个简述.