常州博物馆藏龙泉窑仕女诗意图青瓷碗小考

常州博物馆藏龙泉窑仕女诗意图青瓷碗,模印“掬水月在手”“爱月夜眠迟”“弄花香满衣”和“惜花春起早”四幅仕女图。依据此类龙泉窑青瓷碗的出土情况、釉色与器形特征,判定其时代为明代中期。这四幅模印图像源于唐宋诗文,在元曲吟咏中更具叙事性与场景性,从而成为视觉艺术的一类题材,出现于绘画、剪纸、首饰和瓷器之中。这组“以诗入画”的视觉艺术题材,表达了闺阁的清雅趣味。     

漆茶具

漆树是大自然给予人类的馈赠,而漆器则是人类与大自然协手共创的杰作。早在7000多年以前,余姚河姆渡的先民就发现了漆树受伤后流出的汁液具有很强的附着力和防腐力的特点,制作出原始的涂漆木碗,薄薄一层生漆却改变了木碗易烂的缺陷,这是一项伟大的技术创举。此后,随着人类对漆器制作技艺的不断提升。     

一模一样 细腻精巧——定窑与井陉窑的印花工艺及出土印花模子

印花是指使用刻有花纹的模子在未干的瓷坯上印出纹饰,为瓷器烧制中重要的装饰技法。在定窑和井陉窑中均出土有印花模子,且保存完好、纹饰精美,从中能够窥见宋金时期印花工艺的高度发展。文章介绍几件河北博物院收藏的印花盘模与碗模,以飨读者。     

大雅而深意无穷——巧遇知己储集泉

久慕宜兴紫砂壶大家储集泉之名,近日初次相见,相谈甚欢,古人所道"以文会友,相见如故",诚不我欺。言谈间,"谦卑,好学,勤奋"是储集泉给我留下的深刻印象,这些从前辈优秀艺术家身上传袭下来的美德,如同储集泉的作品一样——每件作品都很有思想,意境很深,看上去很舒服。储集泉1954年出生于江苏宜兴名门旺族,其祖辈储南强先生与"供春壶"的邂逅为紫砂史上留下不可不写的传奇。储集泉年少时喜书好画,却和紫砂结缘四十余载,学习前期便幸得高丽君、范洪泉紫砂大师指点,于做人制壶都受益匪浅。     

广西平南“碗式”炼炉与我国“碗式”炼炉的起源

本文在讨论广西平南六陈镇汉代冶铁遗址群"碗式"炼炉的炉形、性质、冶铁生成物及冶炼技术特点的基础上,提出中国广西的"碗式"炼炉的起源与世界其他地区"碗式"炼炉的起源途径相同,是西亚地区"碗式"炼炉对外扩散的结果,其传播线路是沿印度洋经由西亚、南亚、东南亚传入。     

纯正华氏紫砂

<正>华氏研究表明,作为收藏,纯正紫砂为众多工艺品的首选。其原因:一、材质的稀有。优质的紫砂矿岩是不可再生的资源,其特点,透气性能好,滋润的色质,舒适的手感,表面的砂状及良好的可塑性。二、做工的精湛。传统的手工艺使紫砂具备了很高的工艺水准。三、造型的多变。由于材质的可塑性好,使紫砂的造型千变万化。四、日用功能。用纯正紫砂泡出来的茶水的口感香纯,是任何茶具无法代替,并且有良好的保鲜功能,高温     

古朴典雅 蜚声中外 吉林省博物院藏龙泉窑瓷器赏析

青瓷,是中国瓷器的始祖,浙江的龙泉窑是中国古陶瓷史上的一个青瓷名窑。龙泉窑,窑场众多,在今浙江西南部山区,分布范围很广,以龙泉为盛。龙泉窑瓷器,以其典雅的造型、浑厚如玉的釉色、精巧的装饰大放异彩,赢得了人们的青睐,在世界陶瓷史上具有深远的影响。吉林省博物院所收藏保管的龙泉窑瓷器200余件,现从中选取几件予以介绍,以飨读者。北宋龙泉窑刻花带盖五管瓶1959年上海文管会调拨。口径7.5、足径11、通高32.9厘米。     

华建民

华建民．号砂立。著名中国紫砂艺术大师．中国紫砂窑变技术大师。华建民研究材质二十余年,发表专业论文十几篇：”纯正紫砂为什么打动藏家”、“浅说紫砂”、“美妙的紫砂窑变”、”纯正紫砂窑变初探”等对紫砂材质、制作、烧制做了科学的的论述。其所创立的“纯正紫砂学说”、“手捏供春百壶”、”纯正紫砂窑变”被广大藏友誉为“传统与现代的撞击之光”、”生命的火焰”、”梦界的壶艺”、”火的魔术师”、”奇人怪才天壶”、“紫砂圣手”等。     

不灭的瓷骨 景德镇文化遗产解读

从一件瓷器,可一窥景德镇这座城市的灵魂。古代中国以农业立国,虽然也不乏意气风发的进取时期,但总的趋势一直是守土而内敛。然而景德镇却是中国几千年历史中的罕有,它是一座完全以陶瓷产业为主导而形成的城镇,似乎生来就注定要靠手工业和对外贸易打拼天下,注定要以开放的姿态面对外部世界。     

足球企业：推销狂热

如果你们国家的球迷总是只把足球当作游戏来对待,那么把足球做成大生意还有什么意义？跟阿根廷、墨西哥、巴西足球的疯狂比起来,看哥斯达黎加（俗称“梯高”）足球从前一直是种松弛的消遣：首先,绝大多数体育场比较寒酸,比不得米兰队的圣西罗、皇家马德里队的伯纳乌、博卡青年队的“糖果盒”这些人声鼎沸、气势骇人的大“碗”;而球迷呢,虽然时不时也表现出一点铁杆球迷那种盲目、全无理性的疯狂,但要让他们一天到晚热情洋溢,可是一点门儿也没有。这或许是出于懒散的梯高精神,