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《古籍整理研究学刊》2021,(5):53-56,31
敦煌石室《晋史》写本记录东晋太兴二年二月至六月间事,属编年体,其文献归属迄今未有定论。先唐众家编年体晋史,“多用《左氏》以易旧闻”这一特点为孙盛《晋阳秋》所专有,敦煌石室《晋史》写本与其表现出惊人的一致。先唐编年体晋史记录东晋元帝朝事者有曹嘉之《晋纪》、邓粲《晋纪》、孙盛《晋阳秋》、刘谦之《晋纪》四家。敦煌石室《晋史》写本和孙盛《晋阳秋》为追求叙事的完整性而打破年月限制的特点完全契合。与此同时,敦煌石室《晋史》写本对王敦的评价和《晋阳秋》一致而与邓粲《晋纪》相左又为追寻写本的归属指明了方向。上述证据表明,敦煌石室《晋史》写本当钞录自孙盛《晋阳秋》。 相似文献
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吐鲁番出土的残本《晋阳秋》,为著名史学家孙盛所撰,其保存内容前半部分为晋惠帝时赵王司马伦与贾南风外戚集团及张华权臣集团的政治冲突史实,后半部分为张华个人传记及《鹦鹉赋》,吐鲁番本晋阳秋与传世史籍互补,为研究晋代历史及孙盛本《晋阳秋》版本提供了及其珍贵的资料。 相似文献
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刘艳萍 《古籍整理研究学刊》2011,(6):14-16
现存《晋书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》等史书记载中,邓粲所撰晋史有三种不同名称,分别是《元明纪》、《晋纪》、《晋阳秋》.经笔者考证,三者实为二书即《元明纪》和《晋阳秋》,前者主要记载东晋元、明二朝事,故以《元明纪》名之,被后人称作《晋纪》;后者记事迄于晋孝武帝,亦被后人称作《晋纪》.《元明纪》与《晋阳秋》成书后... 相似文献
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熊是传统礼制中,天子和诸侯在射礼中的靶标,而乾隆皇帝的政治生命,实起于猎熊。即位后,他创新礼制,将满洲行围旧俗和传统射礼的礼制相结合,形成了新军礼秋狝,而典礼的高潮之一即为射熊。他不仅撰写诗文来纪念祖父助他射熊旧事和自己的猎熊活动,还将熊皮披覆于木胎之上,用作藏传佛教神坛陈设的配祀神像,后改为油画木胎熊配祀。对于乾隆皇帝而言,熊不仅仅是一种猎物,也成了军礼射艺、纪祖父施恩与战神威德的投射。 相似文献
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走进新疆和静县,一路直奔巴音布鲁克大草原,此时正好是9月初。这个季节的草原不再葱茏,举目四望,遍地依然是"风吹草低见牛羊",而泛黄的秋草已经让牧民们抖擞精神,为冬日的储备开始愉悦地收割,这也意味着秋日转场宣告开始。山里不时出现驮着帐篷的驼队和羊群,把迁徙秋草场的气氛渲染得格外浓厚。这个季节的草原更多的是冷峻和一丝萧瑟,草原的旖旎和诗情画意更多奔放在六七月。9月的草原如同孩子的脸庞,说变就变。或 相似文献
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