烟云供养

写下这几个字时,窗外天色微曦,鸟声如洗。又一个苍翠欲滴的夏日清晨。曾在看一些历代画论时,一下子就喜欢上了这个字眼,并时时玩味琢磨,如对一颗晶莹碧润翠玉。比如,"黄大痴(黄公望)九十而貌如童颜,米友仁八十余神明不衰,无疾而逝,盖画中烟云供养也。"明代学者陈继儒在《妮古录》中这样说。     

《出师颂》的艺术定位

讨论一件古代艺术品价值的前提是对其时代、作者、风格和水平进行比较准确的定位。本文认为章草《出师颂》艺术水平甚高,断非经生所书,以时代风格论亦非出自西晋索靖手笔。应是东晋至初唐之间一位受过二王书风洗礼的大书家的作品。证以智永《真草千字文》,米友仁“隋贤说”可以信从。在传世极罕的隋代法书中,它堪与智永千文比肩而无愧。     

《出师颂》的时代和价值

《出师颂》作为无款作品,不存在真伪之辨,主要是定时代、判定前人诸说之是与非的问题。依据后纸米友仁题跋,本幅唐、宋诸鉴藏印和书法的时代风格,将《出师颂》定为隋人书是可信的。其艺术价值,从前人推测为西晋索靖书,或南朝梁萧子云写,或称“隋贤书”,以及历代著录的赞语评价,可证必出自名家之手。作为流传千余年的隋代名家墨迹,两度出入皇宫的内府遗物,故宫博物院有责任将其征购返宫。