试论《武王践祚》的文本流变

《上海博物馆藏战国楚竹书》(七)所收《武王践祚》,实为两种战国"简本"(甲本和乙本)的合抄。传世本则是参考了这两种简本,合编整理而成。与甲本相比,乙本在叙事及文字上更接近于原始的记录,成文应早于甲本。但甲本与乙本之间并没有直接的文本传承关系,应是两系文本发展的不同形态。参照乙本,可以推测《武王践祚》的原初结构,并不包括武王勒铭段。从文献体裁及文章内容看,甲本及传世本的这一段文字,应是合编自其他文献。《武王践祚》三个本子的比较研究显示,早期文献在流传过程中,不仅存在着文字的增饰、丢失与改动等现象,同时还存在着同种文献不同形态的合编整理甚至是不同文献的合并现象。这对我们认识早期文献形成及流传的特殊性,并进而讨论早期文献的史料价值,无疑具有重要的参考意义。     

李铁映同志对地方志工作的指示

第一届修志任务尚未完成的地方要在保证质量的情况下抓紧进度。已经完成的地方要出简志,认真进行总结,收集资料,做好续修新志的准备工作。地方志是很有价值的、内容很丰富的地情书,要充分加以利用。但现在的志书分量大,价钱贵,很多人经济支持不了,进不了寻常百姓家,要搞简本。地方志要为政府决策提供历史的、现实的资料,提供咨询,要为经济、社会发展服务,为科学研究服务。要使决策部门,搞经济的、文化的、社会的、人物的、语言的等各方面,都能方便地利用地方志。     

北大汉简《妄稽》简述

题名为《妄稽》的竹书,入藏时竹简本来的原始排列顺序已完全散乱,不再有序,目前经过初步整理和分类,归属于《妄稽》篇内容的竹简共107枚,其中完整的简62枚,残10字以下的简6枚,残缺较多的简39枚,所存文字共约     

战国简本《老子》文字校读札记

本文是对郭店战国楚墓出士的简本《老子》文字的校读札记,札记共计五条,分别对一些字在简本中的含义提出了新的看法。     

清华简祭公与西周祭氏

清华简《祭公之顾命》所记祭公出自西周时期重要的世族祭氏,本文试从简本《祭公》切入,系统梳理与考辨西周祭氏材料,讨论西周祭氏的若干问题。主要包括:一、祭氏的来源及相关铭文。二、祭公谋父与西周金文中的其他祭氏。三、综合以上论证,排列祭氏世系谱。结果表明,清华简祭氏确系周公之后;第一代祭氏即祭季,官居太史;第二代祭氏有两位祭公,前者与昭王共没于汉水,后者即祭公谋父,他可能是穆王伐东夷某些战争的主帅,对某些东夷氏族进行了战前动员;金文中的祭俗父与伯俗父、师俗父并非同一人。     

郭店楚简《老子》构成新论

对郭店楚简《老子》的形成原因,目前学术界较为流行的看法是按照不同的主题进行抄而形成的,此说似难以成立。我们认为简本《老子》是尚在形成中的古传本,并从甲、乙、丙三组《老子》的内部构成等方面对此说加以论证。     

郭店楚简《老子》“”、“赛”、“”校释

郭店简本《老子》乙中的一段话里有“、赛、”三个字与今本、帛书本有明显不同。作者从字音、字形、字义的分析入手，佐以典籍例证，并结合整体文义与方言的考察，对此差异作出解释。     

《新编青岛地方志简本》丛书出版

《新编青岛地方志简本》丛书于 2 0 0 2年 11月 2 6日由五洲传播出版社出版。这套丛书以青岛市首届修志形成的 7部县级志书为基础 ,通过横并门类、竖压层次、精简内容、精炼文字而成 ,整套丛书共 7卷 2 0 0万字。编纂此丛书 ,是青岛市史志办公室响应李铁映同志关于“各种志书要出简本 ,要出干部读本和群众读本 ,使之成为各级领导干部的案头卷和群众的家藏书”号召的具体举措 ,是青岛市全面开展新一轮续修地方志工作在理论和实践上的“大练兵”。本丛书主要有以下几个特点 :一是时机把握得好 ;二是成果出得快 ,从组织编写到丛书出版 ,仅仅用…     

由出土竹简《文子》看今本《文子》的成书祖本

今本《文子》的成书问题历来说法不一,1995年河北省文物研究所定州汉简整理小组在《定州西汉中山怀王墓竹简〈文子〉的整理和意义》一文中,提出了“残本”一说,但由于文中缺乏深入论证,学术界对此并未取得一致意见。本文通过比较《文子》今本与简本之间的差异以及对今本中不见于简本文字来源的考索,从三个方面论定今本《文子》确是据一种残本《文子》增补而成。