习焉不察的“人造顽石”——略述西方文明中的性别歧视

古往今来,性别歧视这一历史文化积淀的“人造顽石”在西方文明中俯拾皆是,且习焉不察。本文试图简略概述西方文明中的性别歧视话语,以及女性的“他者”处境。无论是在古希腊、基督教的文明里,还是在日耳曼的文明里,女性皆是被歧视的性别,是“第二性”;从柏拉图到圣·托马斯,从卢梭到黑格尔,从叔本华到尼采,皆认为女性是低于男性的劣等公民,是“他者”,被置于边缘。     

学校里的“第二性”

从幼儿园到大学校园,从学习成绩到社交能力,男生的综合表现都落后于女生,这是男孩之过,还是教育之过？     

第二性的崛起

出租车司机知道乘客不愿错过巴西晚间肥皂剧的每一个片段。在热播剧《你你你》中,克劳迪娅·拉亚（电视屏幕上）扮演一位意志坚强的时装设计师。     

浅谈《第二性》对《大浴女》的影响

自1986年《第二性》中文译本在我国出现之后,对我国的女性文学创作产生了很大影响。本文运用《第二性》中的理论对铁凝的《大浴女》进行解读,分析《第二性》对铁凝创作的影响。     

浅谈五四时期的女性小说--以《两个家庭》和《绣枕》为例

女性——在男权社会中向来被看作是处于边缘化的“第二性”。随着经济社会发展,女权主义运动兴起并发展,女性同胞不断为自己正名。在中国,“女权主义”于五四时期经日本传入,并着眼于男女社会权力平等。在五四时,李大钊、鲁迅等新文化运动旗手,高举“民主和科学”旗帜,以妇女问题为反封建文化的切入点,对孔儒学说中“三纲五常”等封建礼教与道德展开理性批判。