装配式建筑混凝土叠合楼板生产问题及预防研究

近年装配式建筑发展迅速,装配式建筑是建筑产业升级现代化、逐步淘汰落后的建筑方式、提升建筑质量的重要途径。装配式混凝土叠合楼板(以下简称叠合板)是装配式混凝土结构的主要构成部分。由于叠合板工厂化生产受限诸多因素,产生了系列问题。     

连阴雨对稷山板枣的产量分析

连阴雨是对稷山板枣产量影响最大的因素,通过选取有代表性的枣田开展田间试验,并对气象要素进行研究论证,对稷山县稷山板枣成熟期连阴雨灾害的时空分布规律进行分析,确定稷山板枣成熟期连阴雨成灾指标.稷山板枣成熟期连阴雨成灾指标的确立还可以为以后开展稷山板枣成熟期连阴雨灾害预测预警提供科学依据.     

有趣的科学课

正"叮铃铃!"这节是科学课,同学们伸长脖子,巴望着科学老师的到来。过了一会儿,老师来了。可与众不同的是,老师拿来了一个袋子,班上立刻炸开了锅,大家七嘴八舌地议论着,不知道老师葫芦里到底卖的什么药。老师先清了清嗓子,说道:"大家先静一静,你们知道什么是‘小孔成像’吗?"还没等老师说完,下面有人喊道:"那什么是小孔成像?""下面我们做一个实验来理解。"老师故意卖了个关子,神秘地说,"请大家看大屏幕。"     

五月风俗文物寻微

五月古有“恶月”之名,却因此蔚出一片节日风景,宋人诗云“恶月多忧畏,阴爻足备虞”,正说出古人倚着自然之节奏而安排生活的乐观与智慧。本文举出相关的几件出土与传世的文物,并为之揭示名称,使五月风俗增加了可靠的实物证据。     

赵树理还是一位优秀教师

正2011年"七一"前夕,由中共潞城市委党史研究室编、中共党史出版社出版了《潞城记忆》(上、下册),其中在上册第三组稿"乡亲难忘"里,原中共太原市纪委副书记张桂芳的《我在潞城工作的回忆》一文,回忆了1938年潞城建立牺盟会的情况。当时潞城建立牺盟会的主要领导大多是来自上党联立乡村师范学校毕业的优秀学生。张桂芳对乡村师范这样回忆     

大田板龙 走街串乡

大田板龙相传始于清代。板龙由龙头、龙段(身)、龙尾三部分组成,采用木板、竹片、各类花纸和绸布为主要制作材料。每条板龙至少要有数十人组成舞龙队伍,龙头要有六个人擎,龙身一人一段举之,龙尾三人摆动,气势宏大。舞龙时,老龙带头,新龙随之,野蛟龙煞尾。在整个游走中,野蛟龙则可随便穿插。按当地民俗,正月十四日下午三时,是开始游龙的时候。各地板龙一齐出动,敲锣打鼓,穿村走街,间以比赛,中途还要讨封,当地又称拜年,以贺新年之喜。     

敦煌护宅文献中符篆问题小考

本文主要对敦煌护宅文献中的一些符篆进行了分析.首先,从符策的散形出发,对文书中的管公明神符进行了重新确认.接着,分析了几个门符,并且结合贴在门上的一些祛病符进行研究,认为在敦煌符策文化中,治病的关键在于驱鬼,这些驱鬼治病符的共同点是直书鬼名或画鬼形于符上,鬼见之即去,但是在敦煌文书符策中还有一个很重要的特别之处是都以大量的"口"字排列在一起驱鬼,经过分析认为,大概是给被驱逐的凫指定离开的路径从而达到有效驱除.     

天放娇艳

<正>昏黄的背景色犹如天地初开的混沌,朦胧得像是在宣纸上慢慢晕染开来的墨色。唯独这一支绽放的荷给了世间一抹明亮。芙蓉花开正浓,极力舒张的花瓣     

板楯蛮(賨人)源流考略——廪君之后还是“百濮”先民?

笔者认为世居于川东北嘉陵江上游和渠江流域的土著居民,"巴渝舞"的创始者——板楯蛮(賨人)与来自鄂西南清江流域的廪君蛮(巴人先祖)并非同一族群。板楯蛮和廪君蛮虽统称为"巴人",但其"巴人"称谓是"巴地之人"、"巴国之人"的通称,而不是作为族称存在的。他们均出自"百濮"系统,只是起源地、分布地域、文化习俗、经济发展水平等方面有所区别,这一点也是经过方家充分论证的。本文拟从民族地理学、历史文献学、考古学和人类学等视角对板楯蛮的历史起源、分布地域及其与百濮、廪君的关系作一导向性梳理,以釐清学界长期存在的关于廪君蛮与板楯蛮同源、同宗的迷雾。     

水泥混凝土路面混凝土板几个重点环节的施工探讨

在水泥混凝土路面的施工中,公路路面混凝土板施工工艺比较复杂,施工工艺的正确与否又直接影响到混凝土板本身质量的好坏,所以我们应该切实做好施工的每一个步骤,确保混凝土板的质量。本文阐述了水泥混凝土路面混凝土板施工中几个重点环节的施工技术。