隐喻在“软实力”产生与传播中的功能与局限

自约瑟夫·奈提出"软实力"概念以来,此概念迅速获得普及并由国际关系领域扩展到其他科学研究领域。在"软实力"概念获得普及的同时,各国之间乃至同一国内部不同学者之间产生了很多分歧。很多学者将其分歧的原因归结为翻译问题、由词汇构成引起的不同理解和使用问题、与相关概念的关系问题、"软实力"及其构成要素的测量方法问题、"软实力"获得的工具问题等等,但这些原因并非根源性的。笔者认为分歧产生的根本原因在于该概念的隐喻起源。因此,本文企图从隐喻角度澄清概念分歧的根本原因。     

那年夏天,童话般的鸡公山

2002年时,第一次去了河南信阳的鸡公山,就是因为看到它曾经是中国四大避暑胜地的诱惑。去了,看到了那山林间两百多栋的老别墅,在宋美龄跳舞厅里徘徊,住在曾经是三菱别墅的国际青年旅社,在老别墅狮子楼的顶楼荡过秋千。这里的居民也是如越南大叻一样的热情,随意造访任何一栋别墅,主人对我们的突然闯入报以善意的微笑,还热情地搬来藤椅,沏上一杯信阳毛尖,细拉家常。 一直难忘,那个夏天。[编者按]     

历史隐喻与文化精神在博物馆叙事展览中的解读——以“一纸情长——开平侨批（银信）专题展”为例

文章在明确侨批作为一种历史文献及其所承载的文化精神之间的紧密联系基础上,从博物馆展览叙事策略入手,详细解读了如何运用叙事结构、视角、修辞和情感传递来呈现历史隐喻与文化精神,旨在为如何博物馆展现历史隐喻与文化精神提供一种新的思考和实践路径。     

浅析司母戊方鼎和青玉竹节杯中的隐喻设计

隐喻作为一种设计手法,从古到今,它在产品表现中都发挥着不可替代的作用,它常常被我们运用到各种领域.隐喻手法可以将设计师地想要表达的文化内涵、功能形式等,通过对一定符号元素的提炼与转化,表现在产品的外形、颜色、材质、形态中,从而使得产品与人类之前的认知习惯相吻合,与社会、历史、文化相关联.     

赶夜市

正一天中午放学后,我正在吃饭,忽听得大街上传来响亮的锣鼓声。我问妈妈这是谁家在办喜事,妈妈笑眯眯地说:"这是我们村在办喜事。我们村有夜市了,晚上我领你去看看。"我高兴地说:"太好了!"傍晚,妈妈领着我向村中心的大街走去,很远就听见了喧闹的声音,我催促妈妈加快了脚步。转过一处拐角,来到了夜市。嗬!夜市人可真多啊,原来宽阔的马路两边摆满了     

完美蜕变 快乐飞翔——南京市春晖幼儿园20年成长回顾

正出生一只小鸭在蛋中待的时间比它的哥哥姐姐都长,鸭妈妈孵了很长时间,蛋才裂开。它个子大,模样丑,灰灰的羽毛,不自然的外形,人们叫它丑小鸭……1991年的夏天,一座占地3000多平米的漂亮园舍在建邺区南湖安国村落成了,是春晖幼儿园的原址地。怀揣着对幼儿教育事业的抱负和热忱,一群年轻的老师任劳任怨地跟着园领导一起踏上了创园的征程。布置环境,打扫卫生,拔草拣砖,甚至冒着磅礴大雨,趟着过膝的积水去新生家家访。这百年未遇的洪水淹没了原特殊师范小学,经区     

鲁迅的谜语隐喻深

鲁迅自幼就喜爱猜谜。小时候,每到夏夜,他总喜欢躺在家门口一株大桂树下的小板桌上,由祖母摇着芭蕉扇,教他猜谜语。后来,他到绍兴乡下外婆家,结识了一帮少年朋友,常和他们一起游戏、猜谜。事隔30年后,鲁迅在《长命灯》里把儿时猜谜的乐事描绘了一番,并留下了儿时有记载的唯一一条谜语：“白篷船,红划楫,摇到对岸歇一歇,点心吃一些,戏文唱一出。”谜底是什么呢？大家都猜不出,但鲁迅猜出了——鹅。     

流动中的生命隐喻:圣俗空间的象征性沟通——T山三霄娘娘殿“花物”流动的人类学研究

"花物"是笔者对娘娘殿神像前陈设的"花枝"、"花包"这两种物的统称。花物最初的流动本身是人与神间交换的象征,但当它被置于娘娘神殿时又获得了新的生命象征。求子活动中它自身的物性使它又具有与其它物不同的独特流动模式,从而充满了对生命的多重隐喻。花物的生命象征和多重隐喻获得乃是将物的自身特性与地方宇宙观、生命观及相关分类认知心理等连接之结果,从而象征化了山上的神圣空间与山下的世俗空间的沟通。     

安徒生童话

Brodie的父亲今年75岁,满头银发,身材短小精悍,曾是澳洲一家投行的主席,现在身份变成了澳洲和丹麦两个国家资源合作电影公司主席。这一切都源于儿子Brodie。Brodie大学时还是个迷茫少年,依照父亲的愿望,进了商学院,业余时间喜欢拿荇摄像机拍周围的同学,然后在年末把一年的素材剪成一个半小时的电影,在学校礼堂播放,一弄4年,成了悉尼大学商学院的例行活动。     

直义与隐喻——“十八打锅牛”传说的分析

在民间文艺学领域,对于神话、传说、故事等口头叙事的研究成果非常丰富。近些年以来,新的材料不断被发现,新的理论、方法不断被更新,口头叙事研究领域又取得了一大批丰硕的研究成果,其中关于“传说与历史”的理论思考就是其中最重要的成果之一。