《叠山公祠堂记》点校疑误订正

《学刊》总第九十期《叠山公祠堂记》点校多误。提出订正意见．以便读作为资料使用。     

非物质文化遗产志编纂体例与章法探讨——以《浙江通志·非物质文化遗产志》为例

编纂非遗志是方志学中一个全新的课题。二轮志书编纂中极少数省市志涉及非物质文化遗产记述,其中《浙江通志·非物质文化遗产志》创新体例,纵横结合,较好地处理了非遗志与项目本体所属行业分志深度交叉问题：表述章法上继承旧志“考”体传统,使用考据方法记述非物质文化遗产项目。文章对传统体裁“考”体进行了深入探讨,认为考据是历史研究的基本方法,无考据难以正本清源,非遗名称、起源与发展、保护所在地等都需要考证,考据便是非遗志无法回避的章法,也是方志学如何扬弃值得反思的一个问题。考据必须使用第一手资料,间接资料容易出错。文章以浙江等省《非物质文化遗产志》为例,对非物质文化遗产志编纂体例与章法进行探讨,以期对三轮修志编纂非遗专志有所裨益。     

文征明小楷《石湖倡和诗卷》

楷书以其结构严谨、笔划平直、书体端正等特点成为汉字发展过程中最终定型的标准字体,并因之得名日“楷”,自魏晋以来,它一直是官方、民间在印刷、书写、公文、家书中最为常见的字体。楷书有大楷小楷之分,小楷与大楷相比,无论在字体、用笔、结构等方面都有明显不同,大楷字体气势雄健轩昂、笔划圆浑遒劲,结构端庄舒展,而小楷字体不超过一厘米大小、形式秀美、笔触清晰、结构朗丽、章法平和宁静。     

试论董其昌书法的审美特征

纵观董其昌的书法艺术,既有对古代法帖的积极传承探求,又有苦苦努力的创新变革,他把质朴无华、平淡自然作为书法艺术的最高境界,最终形成清逸古雅,风韵独具的书法艺术风格。现从其笔法、字法、章法、墨法探求其书法的审美特征。     

飘香万里 淋漓尽致——读张大千飘香花卉册

张大千(1899-1983年)是当代著名的书画大师。他的一生五光十色,多采多姿,在世的时间既长且久,其创作生涯长达六、七十年。他的画风从魏晋以降,涵盖了中国美术史上千年走过的历程,晚年又力创泼墨泼彩新风,其创作范畴庞大复杂的程度在中国的绘画史上极为少见。徐悲鸿以“五百年来一大千”称之。张大千在世80多年,无论山水、人物、花鸟、走兽等均加以临摹研习、记录、整理、不但集合古今之大成,并将中国绘画的技法     

民国时期土匪组织内幕

土匪是民国时期的一个严重社会问题。当时的土匪不仅人数众多(据有关史料记载,全国约2000万),而且分布全国各地。作为专以掠夺为生的土匪人群,在打家劫舍、杀人越货时,也需要有组织和纪律。。通常在土匪组织内部,设有种种头目,头目之间,各有职守,不相逾越;为了约束成员的行为,他们有各种规范和章法,有赏有罚,界限分明;他们掠夺的方法甚多,分赃也有一定顺序,行动出没,还有特殊的暗号和隐语。凡此种种,构成了鲜为人知的土匪组织内幕。     

古拙朴茂 风神独立

赵普先生在隶书方面,吾以为应属创新之佼佼者。读其《隶书学习与欣赏》感到著者撰写态度之认真,关于“章法试论”“间架琐议”两个部分即颇有创见。其中“笔画嵌接”“笔画交叉”是前人不曾说到的。“对开合相间,垂缩变幻”就此隋智果之《心成颂》说的透澈多了。再从作者创作作品考察,看得更为清楚。     

浅谈新修志书的语言及行文章法

<正>列宁说过"语言是人类最重要的交际工具"。语言又分为口头语言和书面语言。我们编纂新志书,用的就是书面语言。本文试就新志书的语言及行文章法做一粗浅的探讨。一、新修志书应遵循的语言原则"新志书文体一律用规范的语体文",这是目     

《晖福寺碑》相关问题蠡测

《晖福寺碑》为现存北魏平城时期尤为重要的一块碑刻。本文着重介绍了其流传经过及刊刻的时代背景,并对涉及的相关人物进行了解析。对书法艺术价值进行了探索研究,指出其不仅开创了北魏由隶入楷的先声,更是平城时期书法艺术的代表作。文章最后对该碑的造型及章法进行了分析讨论。