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1908至1910年,王国维曾先后抄录、批校过三种版本的《录鬼簿》,所涉底本有明抄本、清尤贞起钞本和清《楝亭十二种》刻本。而自上世纪四十年代以后,由于前两种抄本在大陆已不可获见,故关于王国维抄校《录鬼簿》及《录鬼簿》版本相关的研究均未能细论其详。本文结合前人对王国维校勘《楝亭十二种》本《录鬼簿》的研究成果,另将台湾傅斯年图书馆所藏的明抄本、尤抄本及国家图书馆藏影抄尤本、日本东洋文库藏王国维据明抄本所作的过录本四种纳入综合考察,在对王国维抄校《录鬼簿》的始末进行细致梳理过程中,发现王氏起初措意于抄校的目的乃是为其正在编纂的戏曲著作《曲录》作参考。但王氏在得到影抄尤本后虽收齐了三种版本《录鬼簿》,却最终放弃当初的刊刻打算,乃是因为刘世珩主持的《暖红室汇刻传奇》计划中早已纳入《录鬼簿》。藉此不仅可明晰王国维早年戏曲研究脉路,而且对《录鬼簿》的版本研究亦可提供新的参考。 相似文献
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践行立德树人使命,是每一个教育工作者的重要职责,作为初中班主任教师,在日常班级管理中对学生进行德育素养的培养,既是责任也是义务。但面对初中生,很多班主任教师并不懂得应该以何种方式开展德育教育,并不懂得如何与学生相处,才能更有助于学生德育素养的提升。鉴于此,文章结合笔者多年工作经验,对基于立德树人的班主任工作有效性及创新性的实践研究提出了一些建议。 相似文献
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为实现习近平总书记提出的全课程育人,充分发挥专业课程思政育人的作用,我校在开展专业课程资源的内容建设过程中,针对课程思政教学进行了改革。本文探讨《植物造型艺术实训》项目制教学与课程思政理念相结合,提取恰当思政教育元素,融入植物造型艺术实训课程的项目制教学设计与实践,总结出该课程教学改革的重点与具体措施。充分挖掘与利用植物造型艺术实训课程里蕴含的思政教育元素,更好地达到教书育人的目的。 相似文献
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《更路薄》是历史上我国海南、广东沿海渔民在南海长期作业的航程记录和航行指南。现已见到的清代各种抄本的《更路薄》已达十余种,而《顺风得利》是其期中最完备者之一,它成于同治以前,涉及南海诸岛的地名、航线及海洋知识,记录范围广、更路多、地名多,并对某些更路加以核证,具有突出的特色。该抄本明确了清代在南海诸岛三条作业线的最佳航路。深入说明了有清一代这里正成为我国渔民进行生产活动的主要地区。它不仅对我们考定南沙群岛的地名有重要参考价值,并且对南海史地的科学研究提供了大量资料,从而对维护我国的南海主权、对开发建设南海诸岛均具有深远的现实意义 相似文献
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本文分析中世纪英格兰农奴制衰落,首先提及英格兰农奴制存在状态,农奴是不自由群体,农奴制是束缚农奴的枷锁,农奴们终要冲破藩篱走向自由。12世纪末期开始,农奴摆脱农奴制的斗争经常发生。本文从以下方面分析英格兰农奴制衰落:自由地权发展、人口流动、租赁地权、公簿持有制,不动产权。 相似文献
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秦代编制作徒簿的机构有授予方的司空和仓,但二者分工不同;接收方包括库、田官、畜官、少内、属乡等。作徒簿分为临时付受与月度统计两种。秦代各级地方机构对刑徒管理的分工为:郡提出指导原则,县掌握本县刑徒的数据,县属机构负责具体管理。在当时人的观念中,徒隶是一个阶层的泛称,但在司法行政文书中则有特定的内涵,司寇不包括在内。 相似文献
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《隸續》載《米巫祭酒張普題字》全文,宋洪适對碑文作了綜述,云:"此碑有天師道法及祭酒、鬼兵字,而云受《■經》十二卷,蓋諸張妖黨指傳授之約,頗合史氏所載。"本文對"張普題字"以及該碑所在地作了分析。傳授之約或是祭酒向初入教的道徒傳授道家關於宇宙原始以及長生之道的基本觀念。此碑實是現存罕見的爲後人留下史籍未備的五斗米道入道儀式記録。 相似文献
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阿城金代贵族墓碑的发现和考证 总被引：1，自引：0，他引：1
2003年冬发现于阿城市大岭乡的金代贵族墓碑,经初步考证,墓碑主人是金初开国功臣完颜斡鲁.其立碑的时间应在金大定年间,确切的时间应不早于金大定十七年. 相似文献